Историко-системный анализ становления психологических представлений об уровневой природе сознания

• Автор: Никонова, Наталья Алексеевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 189 с.

1.1. Полидисциплинарный характер проблемы уровневой природы сознания.
1.2. Проблема уровневой природы сознания в психологии
1.3. Уровневая природа сознания в контексте историкосистемного подхода.
Глава 2. Становление представлений об уровневой природе сознания в психологии
2.1. Общенаучные предпосылки возникновения представлений
об уровневой природе сознания в психологии.
2.2. Возникновение представлений об уровнях сознания в интроспективной психологии досистемный уровень
2.3. Разработка проблемы уровневой организации сознания на этапе формирования психологических микросистем
первый уровень системности.
2.4. Развитие идей об уровневой природе сознания в моноаспектных теориях второй уровень системности.
2.5. Сознание как многоуровневый феномен в неклассической психологии третий уровень системности.
Заключение.
Список литературы


В середине XX в. Введение этого понятия способствовало значительному расширению поля исследований феномена сознания и, соответственно, его уровнсвой организации, поскольку языковая личность стала интегральным объектом многочисленных областей лингвистической науки прагматики, социолингвистики, этнолингвистики, лингвистики детской речи и др. В современной лингвистике категории языковое сознание, языковое мышление, языковая личность и языковая способность не только не потеряли, но, напротив, упрочили свои позиции, являясь базовыми категориями этой науки. Однако можно констатировать некоторую путаницу в этих ключевых лингвистических понятиях, так как все они являются близкими, совпадающими во многих моментах, а потому используются некоторыми учеными как синонимичные и взаимозаменяемые. Попытка упорядочить мнения, высказываемые в различных публикациях см. К первым в основном относятся представители сенсуалистического подхода к изучению языкового сознания, утверждающие, что язык во многом детерминирует сознание человека и его способ мышления второе понимание языкового сознания представлено рационалистическим его еще называют логическим подходом к его изучению. Сенсуалисты считают, что человек расчленяет природу в направлении, подсказанном ему родным языком , с. Из этого вытекает, что, вопервых, родной язык определяет мировоззрение человека, вовторых, что различия между языками влекут за собою различия в том, как мыслят их носители, а значит, сознание может пониматься как языковое сознание.