Интегративный подход к индивидуальности в групповом консультировании женщин социономических профессий

• Автор: Богданова, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 168 с. : ил

1.1. Истоки и основные принципы подхода к человеку в экзистенциальногуманистической психологии.

1.2. Экзистенциальногуманистическая направленность в отечественной психологии.

1.3. Методологические основы интефативного экзистенциальноориентированного подхода к индивидуальности в групповом консультировании.

Глава II. Организация и методы исследования

2.1. Организация исследования испытуемые и процедуры исследования

2.2. Методы исследования

2.3. Методы статистической обработки результатов

Глава III. Эмпирическое изучение особенностей изменения психологических переменных в структуре индивидуальности участников интегративной программы группового экзистенциальноориентированного консультирования
3.1. Психологические портреты женщин социономических профессий до начала фуппового консультирования. Цели и задачи

3.2. Анализ изменений психологических переменных в структуре

индивидуальности после первого этапа группового интегративного консультирования.

3.3. Особенности изменений психологических переменных в сфуктуре индивидуальности участников после второго этапа фуппового консультирования.
3.4. Анализ итоговых измерений в результате интефативного фуппового консультирования.
3.5. Сопоставительный анализ котрольных и эка юримешальных фупп .
Заключение.
Список литературы


Они не существуют и не могут быть поняты отдельно друг от друга, следовательно, человек не может быть как абсолютно свободным от мира 4, так и полностью зависимым от него 8. Бинсвангер задачами своей философской антропологии считал описание человеческого существования в его целостности, преодоление биологизма Фрейда и каузального объяснения психических явлений, ибо субъективный смысл и причинность, по его мнению, исключают друг друга. Бинсвангер в русле экзистенциального анализа использует понятие модусов БытиявМире. Каждый модус это способ самопонимания, самоинтерпретации и самовыражения i. Лишь актуализируя свой потенциал, люди могут жить аутентичной жизнью. Ограничивая возможности своего существования, отказываясь от них или позволяя другим управлять собой, они ведут неаутентичнос, неподлинное существование. Люди свободны выбирать любую жизнь. Мир, с точки зрения экзистенциалистов, это структура осмысленных отношений, которая объемлет события прошлого, настоящее существование экзистенцию и все возможности в будущем. Подлинное существование связано с будущим, с трансцендированисм собственных пределов. Если открытость будущему исчезает, то человек объясняет все происходящее с ним как причинно обусловленное прошлым, а не его собственными проектами и целями. Если доминирует модус настоящего, то человек обезличивается падает в . Бытие человека в Мире, согласно Л. Бинсвангеру, имеет три модуса, протекает в трех сферах. Именно в нм складываются всевозможные межличностные отношения доминирования зависимости, любви ненависти, принятия отвержения, одиночества единства и т.