Диагностика индивидуальных различий перфекционизма личности

• Автор: Золотарева, Алена Анатольевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 139 с.

1.1. Представления о перфекционизме в русле философской традиции

и психоанализа

1.2. Онтогенез и феноменология перфекционизма

1.3. роблема нормального и патологического типов перфекционизма

Глава 2. Психологическая диагностика перфекционизма.

2.1. Методы психологической диагностики перфекционизма.

2.2. Адаптация методики Шкала перфекционистской

самопрезентации П. Хьюитта.

2.3. Разработка методики Дифференциальный тест перфекционизма

2.4. Перфекционизм в структуре психологических ресурсов личности.

Выводы
Заключение
Список литературы


В. Иванченко, показывает, что
в разные эпохи понятие совершенства включалось в различные культурные парадигмы, в рамках которых совершенство выступало либо как единое целое, преломляемое поразному в каждой культурноисторической эпохе, либо как множество невзаимосвязанных локальных представлений о совершенстве Иванченко, . Так, Ю. В. Осокин обозначил то, что впервые в истории человечества милетские мыслители попытались сознательно представить всю окружающую их вселенную в виде субстанционально существующей, гармонически устроенной, саморазвивающейся и саморегулирующейся системы, тем самым представив гармонию как одно из первых имен совершенства в истории человечества Осокин, . Так, образ совершенства предполагает внутреннюю уравновешенность и гармоничность личности, поэтому умеренность в потребностях и желаниях древними философами мыслилась как условие личной безупречности, самосовершенствования и приближения к идеалу личности. Такое понимание совершенства содержится в аристотелевском учении о добродетели и добродетельной личности, согласно которому совершенной является добродетельная, а значит, деятельная личность, знающая надлежащую меру всему и во всем стремящаяся к достойной, разумно определенной и прекрасноблагой жизни. Аристотелевский идеал совершенной личности покоился на идее самоограничения и подчинения человеком всех своих поступков разумно избранной цели Аристотель, . В рамках перфекционистского дискурса выявляется существенное значение упорядоченности и дисциплины самодисциплины для нравственного совершенствования человека.