Этнопедагогические формы содержания деятельности учреждений дополнительного образования детей по туристско-краеведческому направлению

• Автор: Кузьмина, Татьяна Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 139 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Этнопедагогические формы деятельности образовательных учреждений

1.1. Этнопедагогика как объект философских и педагогических исследований

1.2. Этнопедагогические аспекты туристской деятельности

1.3. Детский туризм как процесс овладения этнопедагогическими формами

деятельности.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Педагогические аспекты дополнительного образования в сфере детского туризма
2.1. Педагогические особенности этнопедагогических форм туристской образовательной деятельности учреждений дополнительного образования детей.

2.2. Туристскокраеведческая деятельность средство мотивации личности

к саморазвитию и самопознанию
2.3. Показатели и критерии эффективности использования
этнопедагогических форм содержания деятельности учреждений дополнительного образования детей по туристскокраеведческому
направлению
Выводы по второй главе.
Заключение. Выводы.
Библиография


Организация и база исследования. Основная опытно-экспериментальная работа проводилась на базе Владимирского областного центра туристско-краеведческой и экскурсионной работы, где в течение лет диссертантка работала директором и педагогом дополнительного образования, а также в департаменте образования администрации Владимирской области, работая в * качестве ведущего специалиста по дополнительному образованию детей. Технологической карты». Всероссийского туристско-краевс;хческого движения «Отечество». Методика использования «Технологической карты» самоанализа и экспертизы деятельности учреждения дополнительного образования может быть применена при изучении результатов деятельности учреждений дополнительного образования детей туристско-краеведческого вида, в процессе аттестации учреждений дополнительного образования. Всероссийских конференциях участников туристско-краеведческого движения школьников «Отечество» (%, ,гг. Международной научно-практической конференции, посвященной -летию спортивного туризма в России (Москва, г. Внедрение результатов исследования осуществлялось системой публикаций, чтением лекций, проведением практических занятий с педагогами дополнительного образования детей, с руководителями и заместителями руководителей образовательных учреждений г. Владимира и области, специалистами муниципальных органов управления образованием. Материалы диссертации нашли отражение в методических разработках для педагогов дополнительного образования, в статьях, в коллективных сборниках научных трудов. Владимирской области на период - годы. Глава 1. В главе первой мы проведем анализ этнопедагогики как объекта философских и педагогических исследований, раскроем сущность этнопедагогических аспектов туристской деятельности, определим понятия «детский туризм» и «этнонедагогические формы организации образовательной деятельности » учреждений дополнительного образования детей, рассмотрим совокупность этнопедагогических форм содержания деятельности учреждений дополнительного образования детей по туристско-краеведческому направлению в рамках программы Всероссийского туристско-краеведческого движения «Отечество», изучим детско-юношеский туризм как процесс овладения этнопедагогическими формами деятельности. Этнопедагогика »сак объект философских и педагогических исследований. Этнопедагогика в системе педагогических наук новая область, связывающая педагогику с этнрафией и фольклористикой (Т. Н. Волков). Но именно философия, как древнейшая наука, установившая сотни и тысячи объективных закономерностей, за свою многовековую историю, внесла свой вклад в развитие этнопедагогики. Этнопедагогические знания по крупицам разбросаны в трудах античных философов и историков: Геродота, Гиппократа, Тацита, Плиния, Страбона. Уже в древней Греции было замечено влияние окружающей среды на формирование особенностей личности. Г еродот ( род. Подобно тому как небо в Египте иное, чем где-либо в другом месте, и как река у них отличается иными природными свойствами, чем остальные реки, гак и нравы и обычаи египтян почги во всех отношениях противоположны нравам и обычаям остальных народов» ( , с. Проблема этнических особенностей и национального своеобразия воспитания исследовалась французскими просветителями XVIII века. Они ввели понятие «дух народа» и пытались решить проблему его обусловлстюсти географическими факторами. Самым ярким представителем географического детерминизма среди французских философов является Ш. Монтескье ( -), который полагал, что «многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого образуется общий дух народа» ( , с. Идея народного духа проникла и в немецкую философию истории XVIII века. Один из её виднейших представителей И. Г. Гердер ( - ) рассматривал дух народа не как нечто бесплотное, он практически не разделял понятия «народный дух», «душа народа» и «народный характер». Душу» Гердер упоминал среди других признаков народа, вместе с языком, предрассудками, музыкой и т.