Формирование профессионально-экономической культуры студента колледжа : На материале экономических специальностей

• Автор: Шаманская, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 224 с. : ил

Оглавление
Введение

Теоретические основы формирования профессиональноэкономической культуры

1.1. Формирование профессиональноэкономической культуры

как педагогическая проблема

1.2. Сущность и содержание профессиональноэкономической культуры студента

1.3. Критерии, показатели и уровни сформированности профессиональноэкономической культуры студента

1.4. Состояние сформированности профессиональноэкономической культуры студента

Глава2
Опытноэкспериментальная работа4 гГо фондированию профессиональноэкономической культуры студента политехнического колледжа
2.1 Моделирование процесса формирования профессиональноэкономической культуры студента колледжа
2.2 Технология формирования профессиональноэкономической
культуры студента колледжа
2.3 Динамика сформированности профессиональноэкономической
культуры студента колледжа
Заключение
Список литературы


Культура выступает в этом случае формой творческой деятельности; охватывает духовную и материальную сферы существования общества и предстает перед нами, как форма проявления свободы и творчества, как средство самореализации основных ценностей человека. Э. С. Маркарян дает трактовку понятия «культура», выделяя деятельностный и личностно-творческий подход к исследованию проявлений культуры. М. С. Каган, как и Э. С. Маркарян, считает, что концепция культуры должна строится на анализе человеческой деятельности [, с. Итак, культура является основой развития человеческой индивидуальности, личности, воплощающей общечеловеческие цели и устремления, т. Следует зафиксировать при рассмотрении понятия «культура» в том ее виде, в котором оно закреплено сегодня в сознании, - се многозначность, размытость очертаний, использование и применение в различных отношениях. Еще в -е гг. XX в. А. Кребер и К Клакхон, анализируя только лишь американскую культурологию, приводили цифру - 7дефиниций []. По последним данным, некоторые исследователи насчитывают более 0 определений культуры [0]. Чем можно объяснить такое многообразие трактовок? Надо полагать тем, что культура выражает глубину и безграничность человеческого бытия. Как правило, каждый исследователь рассматривает одну из сторон данного феномена. В педагогическом осмыслении теоретических основ культуры, как научной категории, выделяют обычно три этапа эволюции представлений об этом феномене: рационалистический (ХУШ - XIX вв. XIX - начало XX века), плюралистический (XX в. Культура - система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее проявлениях. Речь не идет о противопоставлении деятельностного понимания культуры, скажем, аксиологическому, как якобы «объективно научного» -«субъективному», а лишь о том, как связать между собой эти определения культуры в рамках единой культуропедагогической [] теории. В нашей работе мы опирались на деятельностный аспект понятия «культура». Культура, по утверждению И. Ф. Исаева, представляет собой процесс развития самого человека как общественного существа, как целостной и гармоничной личности, способ его существования, мера его индивидуального, нравственного, эстетического и физического совершенства []. Проведенный анализ позволяет констатировать тот факт, что культура рассматривается в педагогике, психологии, как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда. Субъектом порождения и освоения культурных объектов является человек, конструктивная активность которого носит отпечаток педагогических отношений прошлого и простирается в будущее. Это наиболее значимое проявление культуры и личности, и общества. Приведенные понятия и уточнения категориального аппарата имеют важное значение для дачьнейшего исследования, поскольку степень развития сущностных сил субъекта, достигнутая в результате его культурной деятельности, характеризует его культурный уровень. Он отражает степень приобщения к общемировым духовным ценностям и степень овладения субъектом знаниями, умениями, навыками, идеями, накопленными человечеством за весь период своей истории, а также уровень его образованности и воспитанности как синтетическую характеристику развития. Поэтому о культуре личности можно говорить не только как о функциональной, но и как о динамичной характеристике []. Культура личности представляет собой синтез духовно - нравственной, профессиональной, эстетической, идеологической, национальной, экологической, правовой, экономической культуры, поскольку в основе их лежат особые отношения личности к окружающей среде, действительности, специфические способы ее освоения. Таким образом, взаимосвязь культуры и деятельности личности просматривается, во-первых, в том, что культура становится тем общим основанием, на котором становится возможной профессиональная деятельность личности; в основе критериального определения культуры выступает гуманизм. Становится очевидным, что осознанно-нравственная деятельность возможна только тогда, когда личность достигает определенного уровня культуры.