Практика социальной работы как социокультурный и педагогический феномен становления будущего специалиста

• Автор: Базаева, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 195 с. : ил

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. Нравственнодуховные истоки социальной работы традиции и направления социальной благотворительной

деятельности в российской культуре конца IX начала XX вв.

1.1. Этическая и духовнорелигиозная сущность практики благотворительности в период становления российского общества IX ХУН вв
1.2. Государственно административное и гражданскообщественное состояние российской практики социальной работы в ХУШ начале XX вв

1.3. Персональный опыт и человеческие качества российских

благотворителей XIX начала XX вв.

РАЗДЕЛ П. Становление социальной работы как гуманитарной

профессии XX века

2.1. Профессия социального работника в XX веке практика и профессиональное образование.
2.2. Требования к функциям и личности специалистапрофессионала
в современных российских условиях
2.3. Педагогическая модель развития личности специалиста по
социальной работе в условиях профессионального образования.
РАЗДЕЛ III. Организация учебной и производственной практики будущих специалистов по социальной работе педагогическое проектирование и реализация в условиях личностнопрофессионального становления специалиста в вузе
3.1. Педагогическое проектирование комплексной программы
практики в контексте становления специалиста по социальной работе.
3.2. Условия успешного личностнопрофессионального становления
специалиста в процессе практики по социальной работе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В первом разделе «Нравственно-духовные истоки социальной работы: традиции и направления социальной благотворительной деятельности в Российской культуре конца X - начала XX вв. СР в жизнедеятельности российского общества с позиций личностного духовно-нравственного контекста, феномена социальной благотворительности и выделения ядра ценностей и функций СР. Во втором разделе «Становление социальной работы как гуманитарной профессии XX века» выделены этапы и динамика развития социальных требований к личности специалиста СР, проанализированы функции и содержание СР в контексте прогрессивного отечественного и зарубежного опыта XX века, направления российской государственной социальной политики в системе защиты населения. В третьем разделе «Организация учебной и производственной практики будущих специалистов по социальной работе: педагогическое проектирование и реализация в условиях личностно-профессионального становления специалиста» представлен системный анализ компонентов организации профессионального образования и осуществления основных этапов практики будущих специалистов по СР в процессе целостной и скоординированной организации всех видов деятельности студентов на разных этапах включения в практику СР. В заключении сформулированы основные выводы исследования, определен круг вопросов, нуждающихся в дальнейшем изучении. В приложении даны статистические таблицы, ключи обработки данных, диагностические и программные материалы обеспечения процесса личностно-профессионального становления специалиста по СР в условиях практики. РАЗДЕЛ I. X - начала XX вв. При изложении материала в первом разделе ставятся задачи проанализировать процесс становления социальной работы в России с позиций раскрытия духовно-нравственного и личностного контекста проявления феномена социальной благотворительности в культуре российского общества. СР в условиях высшего профессионального образования в целом и системной поэтапной организации учебной и производственной практики по СР, в частности. С. 9). Нравственность - это регулирующая функция человеческого поведения и чувство, которое побуждает человека к добру, самоотверженному исполнению гражданского долга (1. С.7). С.4). Цель данного раздела как раз и состоит в том, чтобы рассмотреть практику социальной работы в России в ее субъектно-личностном контексте, то есть, рассмотреть, кто были те люди, которые проявляли свою духовную и нравственную сущность через благотворительность и меценатство. При этом для нас важно увидеть национально-культурную сущность духовно-нравственного содержания феноменов меценатства и благотворительности на Руси, рассмотрев эти феномены в качестве возможных исторических прототипов современной социальной работы. Рассмотреть личностные качества российских меценатов и благотворителей в духовно-нравственном и социокультурном контекстах их активно-творческого проявления в социально-благотворительной деятельности и уяснить при этом культурное значение отечественной социально-благотворительной деятельности для становления современной системы социальной работы образовательной подготовки специалистов в данной сфере нам поможет, прежде всего, анализ общинно-этической и духовной сущности становления практики СР в России. Этическая и духовно-религиозная сущность практики благотворительности в период становления российского общества IX - ХУП нв. Россия располагает богатейшим социокультурным наследием, в состав которого входят разнообразные памятники материальной и духовной культуры славян. Формировалось оно на протяжении длительного времени. Большую роль в создании национального культурного фонда, развитии нравственно-этических традиций русской культуры сыграли государственные деятели, представители общественной мысли, литературы, искусства, науки. Особое место в этом ряду принадлежит отечественным коллекционерам и меценатам, усилиями которых к концу XIX - началу XX века в нашей стране сконцентрированы обширные и высокоценные собрания книг и произведений искусства, учреждены театры, музеи, библиотеки и другие центры духовной жизни. Имена братьев Третьяковых, Бахрушиных, И. Д. Сытина, К Л’.