Организация летней педагогической практики в процессе профессиональной подготовки студентов педагогического колледжа

• Автор: Лигостаева, Алла Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 159 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ ЛЕТНЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ СТУДЕНТОВ ПЕДКОЛЛЕДЖА

1.1. Состояние проблемы организации педагогической практики студентов педколледжа.

1.2. Педагогические аспекты организации летней педагогической практики студентов педколледжа.
1.3. Комплекс организационно педагогических условий повышения эффективности летней педагогической практики в процессе профессиональной подготовки студентов

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПОВЫШЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ ЛЕТНЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ СТУДЕНТОВ ПЕДКОЛЛЕДЖА
2.1. Цель, задачи, этапы и содержание опытноэкспериментальной работы по реализации комплекса организационнопедагогических условий повышения эффективности летней педагогической практики студентов педколледжа.
2.2. Методика непрерывной подготовки и поэтапной организации летней педагогической практики студентов педколледжа

2.3. Результаты и выводы опытноэкспериментальной работы

Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Важная роль практики в познании окружающего мира основывается на развитии и совершенствовании форм, средств предметно - чувственной творческой деятельности людей. Гераклит, Демокрит, Платон и другие выявили диалектическую закономерность - новая практика, вступая в противоречие с существующими теоретическими взглядами, приводит к их пересмотру. Практика (от феческого ргакпкоз - деятельный, активный) - понятие, которое по - разному (иногда противоположным образом) толкуется в различных философских концепциях. Практическая сфера, по мнению И. Канта, базируется на понятии свободы, которая выступает основанием для предписаний деятельности. И. Кант был далек от понимания познавательного значения материальной практики, познавательные способности он рассматривал вне их практического применения (, с. Следовательно, теоретическое познание и практическая деятельность независимы друг от друга. И.Г. Действовать! Действовать! Однако, в этом случае понимание активности субъекта, человечества носит субъективно - идеалистический характер, поскольку И. Г. Фихте отрицал объективную основу человеческой деятельности, внешний мир и присущие ему законы. Согласно Г. Ф. Гегелю, практика суть «волевая деятельность идеи». Сознание (не человеческое, а универсальное) буквально созидает объективность и объективный мир, и процесс этого созидания есть духовная практика как активное самоутверждение Идеи. Г.Ф. Гегель доводил тесное взаимодействие «воли» (практики) и «познания» (теории) до тезиса, что само познание «выступает в двойном образе, в образе теоретической идеи и в образе практической идеи» (, с. Это означает, что философ включал практику в теорию познания, но так, что растворял ее в последнем. Для Г. Ф. Гегеля вершиной пракзики являлось счастье как «представленная, абстрактная всеобщность содержания, которая только еще должна быть» (, с. Практика - основа и следствие теории, их единство объективно. Высказывания Л. Фейербаха о практике разиоплаиовы. По одним его утверждениям практика означает меркантильную ориентацию современных ему людей, их «точку зрения еды и питья». Иногда же Л. Фейербах говорил о практике вообще, не детализируя вкладываемого в нее смысла, но верно подчеркивая ее примат перед теорией и указывая на то, что «только практикой окончательно опровергаются религия и идеализм» (2, с. Это дает полное основание считать, что философ учитывал всю совокупность человеческой практики в основе теории познания. Действительно, когда Л. Фейербах пишет, например, что «род есть последнее мерило истины» (2, с. Тс сомнения, которых не разрешает тебе теория, разрешит тебе практика»( 1, с. Т. Рид, Л. Смит). Рассматривая соотношение разума и практики, П. Фейерабенд подчеркивал, что это «не отдельные сущности, принадлежащие разным видам», а «стороны единого диалектического процесса», причем само это единство не остается неизменным. Разум, по его мнению, не прислушивающийся к практике, способен сбиться с пути, а практика может быть значительно усовершенствована благодаря вмешательству разума (5, с. Субъективные идеалисты понимали под практикой деятельность, обусловленную лишь волей, интуицией, подсознательным началом. Так, прагматист У. Джемс относил к практике «религиозный опыт», как чисто духовную деятельность (3, с. Некоторые представители ревизионизма вслед за идеалистами также сводили практику к свободной творческой самосознающей деятельности, трактуемой как единственной формой реальности (3, с. Особое место занимает практика в философии марксизма. Она является фундаментальным принципом марксистской философии и означает материальную сторону общественно - исторической предметной деятельности людей, критерий истины, мерило, позволяющее разграничить истину и заблуждение (3). Именно с позиции принципа практики К. Маркс и Ф. Энгельс анализировали и оценивали всю предшествующую философию. Вся общественная жизнь является по существу практической. Все мистерии, которые уводят теорию в мистицизм, находят свое рациональное разрешение в человеческой практике и в понимании этой практики» (8 с.