Педагогические условия развития креативности мышления курсантов юридических вузов

• Автор: Колобутина, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 213 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ КРЕАТИВНОСТИ МЫШЛЕНИЯ КУРСАНТОВ СПЕЦИАЛЬНОГО ВУЗА КАК ПРЕДМЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Формирование креативности мышления как педагш ичеекая цел. высшей школы
1.2. Уровни развития креативности мышления курсантов вузов системы МВД.
1.3. Анализ возможностей педагогических средств развития креативности мышления курсантов вузов системы МВД
Выводы по первой главе
Глава II. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ КРЕАТИВНОСТИ МЫШ ЛЕНИЯ КУРСАНТОВ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА
2.1. Эмпирическое исследование особенностей работы преподана юля на различных этапах формирования у курсантов креативноен мышления
2.1.1. Исходные положения
2.1.2. Особенности работы преподавателя на первом этапе педагогического процесса.
2.1.3. Особенности работы преподавателя на втором этапе развития креативности мышления.
2.1.4. Особенносги работы преподавателя на третьем лапе процесса формирования креативности мышления
2.1.5. Особенности работы преподавателя на четвертом этапе
2.1.6. Выводы эмпирической части исследования.
2.2. Экспериментальная проверка применимости дидактических условий формирования и развития у курсантов креативности мышления
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В-третьих, “нацеленность на открыт ие нового” позволяет сделать заключение, вслед за Дж. Гилфордом (), что креативность это “некоторая специфическая способность к творчеству”. В-четвертых, “способность к глубокому осознанию своего опыта” подтверждает развитость критичности мышления. Углубить понимание креативности позволяет анализ философии и психологии экзистенциализма. Христианская антропология, взятая философам и-экзистенциал ист ам и за основу, определяет человека как существо телесно-душевно-духовное и раскрывается как учение о человеке-творце, носящем образ и подобие творца мира. Согласно этой идее, человек сам является творцом и призван к творческому соучастию в деле творца. По словам H. A. Бердяева, «человек есть, прежде всего, существо творческое» (, с. Поэтому суть экзистенции человека составляет его творческое начало, креативность. Для философии экзистенциализма характерна трактовка свободы, прежде всего, как возможности свободного (творческого) выбора. Человек наделяется широкими полномочиями творческого устройства своего бытия, в результате чего он становится таким, каким сделает себя сам. Однако эти полномочия автоматически влекут за собой и его полную ответственность за результаты собственного личностного становления (Ж,-П. Сартр). В работах большинства экзистенциалистов (Ж. П. Саргр, Э. Фромм, К. Ясперс и др. Человек может быть свободным в той степени, в какой свободны другие. Единственно продуктивный путь к свободе, подчеркивал Э. Фромм, - это путь спонтанных связей с людьми, которые соединяют человека с миром, не уничтожая его индивидуальности. Свобода предполагает возможность действовать спонтанно, выражать свои подлинные мысли и чувства и исключает необходимость выступать перед другими и перед самим собой в какой-то отчуждающей роли. Наивысшее счастье человек испытывает тогда, когда думает, говорит и чувствует подлинно самостоятельно. Одним из важных средств развития личностной свободы является освоение человеком опыта деятельности в условиях свободного выбора. Причем свободный выбор должен носить не стихийно-ситуационный характер, а включать в себя осмысление субъектом возможных альтернативных вариантов выбора, осознанное принятие решения, опирающееся на понимание объективных закономерностей. Лишь только в случае осуществления подлинно самостоятельного и осознанного выбора субъект принимает на себя всю полноту ответственности за его результаты. Свобода связана не только с процессом индивидуализации и повышением степени автономности личности, но и с уровнем ее взаимодействия с окружающим миром. Поэтому освоение различных форм социально-личностного взаимодействия, накопление опыта сопряжения и согласования мнений, позиций, возможных вариантов разрешения проблемных ситуаций можно рассматривать как важный фактор развития личностной свободы. Отечественные психологи также затрагивали проблему креативности мышления Ведущей детерминантой личностного развития, по мнению Л. С. Выготского и С. Л. Рубинштейна, является творческая самодеятельность и самостоятельность личности В психолого-педагогической литературе неоднократно подчеркивалось значение творчества в профессиональной деятельности. Отсюда правомерно выделять в качестве основополагающей образующей личности творческое начало. Содержание понятия творчества несет в себе такое личностное качество как самостоятельность, возможность свободною выбора, осмысление возможных альтернативных вариантов выбора, осознанное принятие решения. Таким образом, основными показателями проявления креативности мышления являются: творческость, оригинальное воображение, интуиция, эмоциональность, эмпатия, рефлексия, способность к быстрому реагированию на изменения в окружающем мире, критичность, оригинальность и гибкость мышления, самостоятельность, возможность свободного выбора, осмысление возможных альтернативных вариантов выбора, осознанное принятие решения. К признакам креативности относятся также воображение и эмоционапьная открытость к новому знанию, выражающаяся в любознательности, оригинальности и созидательности.