Гуманитарная направленность профессиональной подготовки студентов туристского вуза

• Автор: Полякова, Офелия Робертовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 225 с. : ил

Содержание

Глава 1. ГУМАНИТАРНАЯ ПОДГОТОВКА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1 1. Состояние разрабатываемой проблемы гуманизации профессионального образования

в педагогической науке и практике

1.2. Зарубежный опыт гуманитаризации в ВУЗе

1.3. Гуманитаризация и профессиональное

туристское образование.

1.4. Критерии оценки гуманитарной подготовки

студентов туристского ВУЗа.

Выводы к главе 1

Глава 2 СОДЕРЖАНИЕ И МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ГУМАНИТАРНЫХ ОСНОВ ПРИ ПОДГОТОВКЕ
СПЕЦИАЛИСТОВ ТУРИСТСКОГО ПРОФИЛЯ
2.1. Анализ содержания личностных качеств
студентов в туристском ВУЗе.
2.2. Модель развития личностных качеств будущего специалиста в процессе изучения
гуманитарных дисциплин
2.3 Эффективные методы и формы гуманитарной
подготовки студентов туристского ВУЗа
2.4 Итоги опытноэкспериментальной работы
Заключение.
Библиография


В году Федор Салтыков предлагал сделать обязательным женское образование. В году Н И. Пирогов предлагал ввести правила во все частные женские пансионы, цель которых состояла бы в том, чтобы поднять учебный курс этих школ до уровня соответствующих им «мужских правительственных училищ» и организовать контроль методов преподавания и успехов учащихся. Открытие женских учебных заведений способствовало преодолению отсталости и замкнутости женщин. Первый московский университет отличался демократическим составом студентов и преподавателей. Писатель Аксаков КС. Доступность и всесословность образования способствовала развитию. У будущих специалистов истинно-человеческих качеств: достоинство, вера в знания и собственные силы. Ценность личности определяется приносимой пользой, талантом, заслугами, а не принадлежностью к знатному роду - так считали в петровскую эпоху. С введением в году нового устава, в котором был провозглашен принцип сословной школы, правительство стремилось не только закрыть доступ в университет к крепостным, но и сократить число разночинцев. Восстание декабристов года привело к ужесточению политики властей в области образования. Николай I подозрительно относился к просвещению. Было запрещено преподавание философии, был усилен контроль образа мыслей и поведения, «студенты обязаны были давать подписки о не принадлежности к тайным обществам, о хождении в форменной одежде. Обязательны были ручательства за благонадежность поведения, введен строгий контроль ухода студентов из здания университета. Посещение лекций было обязательно: казенные студенты за своевольный пропуск лекций подвергались штрафу, а своекоштные за пропущенных лекций подлежали исключению. За «дурное» поведение студентов сажали в карцер, отправляли до окончания курса учителям в начальные училища, а медиков - фельдшерами в армию; исключали, отдавали в солдаты». Увольнялись негодные профессора, происходило насаждение сверху консерватизма, что вело к обезличиванию и подавлению индивидуального. Оппозиционность высшего образования по отношению к официальной политике ярко проявилась в -е годы XIX в. После волны студенческих выступлений в году был утвержден устав наиболее прогрессивный из всех уставов дореволюционной России. Среди гуманистических традиций российского образования следует выделить интерес и внимание к личности ученика и учителя. По мнению Н И. К личности преподавателя он предъявлял высокие нравственные требования. Преподаватель должен нести ответственность за результаты обучения, и верить в человека, уважительно относится к личности студента. Таким образом, гуманизм - традиция в российском образовании. Она развивалась на основе уважения к знаниям, профессионализму, высоконравственного характера русской духовности, интереса и внимания к личности ученика и учителя, открытости к социальным проблемам, к женскому не сословному образованию, оппозиционности по отношению к официальной политике в области образования, открытости к мировой культуре и т. Гуманизм российского образования ярко и устойчиво проявлялся во все времена в его высокой просветительской миссии, которая утвердилась еще со времени М. В. Ломоносова, и всегда оказывала влияние на эволюцию российской культуры. Обращает на себя внимание особенность российского просветительства - его высокий патриотизм и глубокая вера образованных людей в свой народ, в его высоконравственную духовность и мудрость. Обратимся к примерам. Осознанное С1ремление к достижению общего блага стало побудительным мотивом к созданию проектов реформ времени петровских преобразований. Независимо от сословной принадлежности большинство авторов искало пути к общему благоденствию России, росту силы и престижа ее народа через развитие образования. Во многих проектах содержались советы и пожелания относительно улучшения образования, организации научных библиотек, музеев в России. Созданная Ф. Прокоповичем теория просвещенного абсолютизма исходила из того, что основой исторического прогресса, силы государства и благосостояния граждан является образование и распространение наук.