Формирование общей культуры будущего учителя в системе профессионально-педагогического образования : На примере подготовки учителя изобразительного искусства

• Автор: Селигеева, Ирина Ростиславовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 185 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

ГЛАВА 1. Теоретический анализ проблемы общекультурной подготовки

учителя изобразительного искусства.

1.1. Культура и образование в жизнедеятельности личности

1.2. Культурноисторический анализ и современное состояние проблемы общекультурной подготовки будущего учителя.

1.3. Общекультурная подготовка будущего учителя средствами

изобразительного искусства

ГЛАВА 2. Разработка системы формирования общей культуры учителя изобразительного искусства в процессе профессиональнопедагогического образования .

2.1. Разработка модели общекультурной подготовки будущего

учителя изобразительного искусства

2.2. Проектирование и реализация системы обще культурной подготовки будущего учителя изобразительного искусства.
2.3. Опытноэкспсримснтальнос исследование и анализ эффективности разработанной системы общекультурной подготовки учителя изобразительного искусства
Заключение.
Список использованной литературы


Эти изменения отражают осознание обществом основных психологических принципов развития человека, которые должны быть учтены при «построении образования»: творческий характер развития; ведущую роль социокультурного контекста развития; совместную деятельность и общение; ведущую деятельность и законы ее смены; определение зоны ближайшего развития; единство аффекта и интеллекта (принцип активного деятеля); опосредствующую роль знаковосимволических структур; нитериоризацию и экстериоризацню, неравномерность развития (). Подытоживая сказанное, можно выделить следующие культурно-гуманистические функции образования (,с. Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистических функции образования, является его общая направленность на гармоничное развитие личности в контексте идей культуросообразности, антропологизма, гуманизма, позволяющие преодолеть отрыв личности от традиций, культуры (В. С.Библер, Е. В. Бондареве кая, A. A.Вербицкий, И. А.Зимняя, В. П.Зинченко, В. А.Сластенип и др. П.П. Блонский, П. Ф.Каптсрев, К. Д.Ушинский, С. Т.Шацкнй и др. А.Г. Бсцкой, Л. С.Выготский, К. Д.Ушинский и др. В.С. Леднев), таких как нравственная, умственная, языковая, коммуникативная культура (П. Ф.Каптсрев, К. Д.Ушинский, С. Т.Шацкий и др. В этих условиях важно ориентироваться не только на научно-педагогический аспект подготовки студентов педагогических вузов, но и на повышение уровня их общей культуры, поскольку процесс общекультурной подготовки будущего учителя направлен на осознание педагогом своей роли в трансляции культуры подрастающему поколению, что делает его ответственным за свое образование и свой личностный облик не только как человека образованного, но и культурного. Русский философ М. М.Бахтнн утверждал, что «три области человеческой культуры - наука, искусство и жизнь - обретают единство только в личности, которая приобщает их к этому единству»3. Желаемый результат формирования общей культуры обучающегося может быть получен при личностно-деятельностной, сотруднической организации образовательного процесса, целенаправленного на «формирование человска-Гражданина, человека-Творца, чсловека-носитсля Нравственности, Культуры»(). Подчеркивается, что в . Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Мысль. Поэтому образование должно включать не только новейшую научно-техническую информацию, 'но и гуманитарные личностно-развивающие знания и умения, опыт творческой деятельности, эмоционалыю-цепиостное отношение к миру и человеку в нем, а также систему нравственно-этических чувств, определяющих его поведение в многообразных жизненных ситуациях. Таким образом, теория педагогики, разрабатывающая проблемы взаимосвязи культуры и содержания образования служит основой для инновационного осмысления роли педагога в педагогическом процессе, содержания и путей обогащения его общей и профессионально-педагогической культуры. Усилия исследователсй-тсорстиков и практиков в области общекультурного развития человека направлены сейчас на разработку понятия «культуры» применительно к культуре человека и, в частности, обучающегося в системе непрерывного образования. Поэтому, следуя логике нашего исследования, прежде всего, необходимо рассмотреть понятие «культура». Наша трактовка культуры основывается на многочисленных подходах к ее определению как многоаспектного явления, которым подчеркиваются разные стороны этого понятия: Понятие «культура» относится к числу фундаментальных в современном обществознании (не случайно существует более 0 трактовок этого понятия), что является результатом реального многообразия проявлений культуры: ее внедренности фактически во исе сферы социальной жизни, се контекстиости, ее многомерности и полисистемности, а значит, и высокой значимости для общества. Впервые в литературе термин «культура» (от лат. СиИига) встречается в работе Цицерона «Тискуланскне беседы» ( г. Цицерон использовал его в переносном смысле применительно к воздействию на человеческий ум, психику. В ряде современных трактовок культуры прослеживается интеграция ее аксиологической, процессуально-деятельностной и культуротворческой составляющих и объясняющих ее как явление сложное, интегрирующее многие стороны человеческой деятельности, соответственно существует и множество подходов к определению сущности культуры. Мы опираемся на методологию системного, культурологического и аксиологического подходов.