Развитие готовности учителя к познанию учащихся в образовательном процессе школы

• Автор: Пономарев, Тимофей Александрович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 184 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЗВИТИЯ ГОТОВНОСТИ УЧИТЕЛЯ К ПОЗНАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ОБРАЗОВ А ТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ШКОЛЫ.
.1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СООСТОЯНИЯ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ГОТОВНОСТИ УЧИТЕЛЯ К ПОЗНАНИЮ ШКОЛЬНИКОВ
1.2. ПОСТРОЕНИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ ГОТОВНОСТИ УЧИТЕЛЯ К ПОЗНАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
1.3. КОМПЛЕКС ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ЭФФЕКТИВНОГО РАЗВИТИЯ ГОТОВНОС ТИ УЧИТЕЛЯ К ПОЗНАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ.

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РАЗВИТИЮ ГОТОВНОСТИ УЧИТЕЛЯ К ПОЗНАНИЮ УЧАЩИХСЯ В

ОБРАЗОВ А ТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ШКОЛЫ.

2 1. ЗАДАЧИ. МЕТОДЫ И КРИТЕРИАЛЬНООЦЕНОЧНЫЙ АППАРАТ

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ.9

2.2. МЕТОДИКА ЭФФЕКТИВНОГО РАЗВИТИЯ ГОТОВНОСТИ УЧИТЕЛЯ К
ПОЗНАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ОБРА ЗОВА ТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ1
2.3 АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ
РАБОТЫ.
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Психология изучает акты, явления и процессы, оказывающиеся плодом персонального отображения и воспроизведения объективной реальности. Кибернетика рассматривает познавательные явления через призму коммуникативных потоков. При определении границ изучаемой проблемы и отделения её от контекста других областей исследования мы пришли к выводу о необходимости обращения в своей работе к изучению социального познания и познания человеком человека с позиций философии, социологии, психологии и педагогики. Проблема человеческого знания всегда была основной проблемой философии, поэтому она исследовалась на протяжении многих лет в рамках теории познания в самых разных аспектах, хотя на ранних этапах своего развития ученые-философы рассматривали её не как проблему социального или межличностного познания, как это делается на современном этапе. В связи с этим наше обращение, прежде всего, к философской традиции изучения социального познания было методологически оправданным, поскольку это позволило уже на предварительном этапе изучения проблемы отметить перечень актуальных положений, связанных со спецификой познания человека человеком. В новейшем философском словаре познание определено как «творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверного знания о мире» (9, с. Из данного определения рассматриваемой категории следует, что социальное познание определяется как творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверного знания об обществе, которое определяется через субъект-субъектные отношения, где человек может выступать и субъектом и объектом познания. Определяя сущность субъект-объектных отношений в познании, П. В. Алексеев и A. B. Панин показали, что в самом общем виде субъектом познания выступает человек, наделенный сознанием и обладающий знаниями. Субъект - это источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания (8). Подобной точки зрения придерживаются и другие философы, в частности: В. В. Ильин, В. Л. Лекторский, А. Г. Шумилин, Э. Г. Юдин. В.В. Поэтому «субъект» в гносеологическом плане означает одно: широко понятый, осмысленный познавательно-преобразовательный актинизм и соответствующие ему наклонности (, с. Изучение философских работ показало, что теория познания дает однозначный ответ на вопрос о цели познания: оно направлено на постижение истины. Отсюда вытекает, что истинное знание является и целью, и результатом познания. Считаем, что данное положение играет в нашей работе роль методологическою положения, так как оно создаёт основу к пониманию вопроса, что означает готовность учителя к адекватному познанию им ученика. Данная категория, очевидно, должна отличатся от готовности обыденного человека к познанию другой личности уровнем научности и профессионализма. При этом мы основываемся на мнении философа В. В. Ильина, что «группа разобщенных идей не образует знания. Для знания важны систематизация, логичность обоснования и структурная упорядоченность, надлежащий порядок в ходе обоснования какой-то информации. Поэтому знание следует связывать со способом приобщения субъекта к истине» (, с. В дальнейшем мы будем рассматривать это положение как методологическое положение. Рассмотрим, какие принципы имеют место для изучения социального познания в социологии. В данной науке традиция изучения социальною познания основана на анализе связи «знания - общество». Эта позиция отличается и от социально-психологического взгляда, где особое место уделяется описанию процесса социального познания отдельного, обыденного человека (, с. По мнению Савва Л. Полагаем, что эти выводы позволяют нам увидеть основные отличительные признаки познания человеком человека и учесть их в дальнейшем исследовании. Заметим, что за последние сорок лет проблема понимания человека привлекает пристальное внимание и психологов. Ей посвящено здесь множество отечественных и зарубежных работ, но особый интерес для нас представляют работы, которые раскрывают понимание человека и субъекта познания.