Этнопедагогическая подготовка будущего социального педагога

• Автор: Комраков, Роман Викторович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Содержание
Введение с.
ГЛАВА I. Теоретические основы этнопедагогической подготовки будущего социального педагога в вузе.

1.1. Этнопедагогические основы социальной педагогики с.

1.2. Подготовка специалиста в области социальной педагогики

как научная проблема с.

1.3. Модель этнопедагогической подготовки будущего социального педагога в вузе с.

Выводы с.
ГЛАВА II. Опытноэкспериментальное исследование эффективности модели этнопедагогической подготовки будущего социального педагога в вузе 2.1. Критерии и показатели эффективности модели этнопедагогической подготовки будущего социального педагога с.

2.2. Характеристика констатирующего эксперимента с,

2.3. Опытноэкспериментальная проверка технологии реализации модели этнопедагогической подготовки будущего социального педагога с
Выводы с
Заключение с
Список литературы


Причем система ценностей культурного типа выступает основой, ядром, которое задает нормы человеческого поведения. В частности, представляет большой интерес классификация основных направлений исследований социализации в современной социальной психологии, предложенная Белинской Е. П. и Стефаненко Т. Г. (, с. Анализируя современные социально-психологические исследования процесса социализации, данные авторы указывают на следующие направления изучения данного явления: биогенетическое направление (Э. Геккель), социогенетическое направление (Р. Бенедикт, А. Кардинср и др. Ч. Кули, Дж. Мид, Ремшмидт и др. Ж. Пиаже, Л. У. Броифенбреннер и др. В рамках нашего исследования особый интерес привлекает социогенетическое направление. Наше диссертационное исследование опирается на основные положения этого направления. Сущность данного направления заключается в следующем. Разворачиваясь в определенном социуме в конкретный исторический момент его развития, социализация на уровне своего содержания и методов отражает ту культурную модель личности, которая ему свойственна. Поэтому в качестве одной из основных задач социализации выделяется задача межпоколенной трансмиссии культуры. Для представителей данного направления характерно принятие данной задачи в качестве ведущей, а сам термин «социализация» часто, представителями данного подхода заменяется на термин «инкультурация» (М. Херсковиц). Рассматривая подробнее сущность данного направления исследований можно увидеть, что впервые вопрос о тесной связи культуры и типа формирующейся в ней личности был поставлен культурантропологией. Это было связано с появлением следующих научных направлений: «модели культуры» (Р. Бенедикт), концепции «национального характера» (М. Мид, Дж. Горер) и др. Основным теоретическим постулатом данного направления является тезис о том, что различные типы личности представляют собой продукт различных культур. Исходя из этого, можно утверждать, что культура выполняет функции стандартизации и интеграции. Функция стандартизации предполагает то, что интегрированные в личности социокультурные элементы становятся для человека нормой (стандартом) чувствования, мышления и действия. Функция интеграции предполагает, что на основе сложившихся стандартов социального мышления и действия у человека формируется чувство «Мы», т. В качестве примера можно рассмотреть понятие «базовой личности» у А. Кардинера. Данное понятие включает в себя, прежде всего, способы интерпретации окружающей физической и социальной реальности и системы защит, к которым индивид прибегает, чтобы противостоять тревоге, порожденной возможными фрустрирующими воздействиями среды. В рамках данного подхода, основным результатом социализации является адаптация человека к культуре, в которой он живет, причем передача социокультурных элементов и стандартизация личности имеет своей целью обеспечение адаптации индивидов к среде. Социальный контроль и требования социального окружения могут не осознаваться человеком, оказывая, тем не менее, свое регулирующее воздействие на социальное повеление - в силу постоянно идущего процесса интегрирования социокультурных элементов на уровень личностных структур. Одновременно с выполнением всех своих функций по отношению к отдельному человеку выполняется функция самосохранения конкретного культурного сообщества. Учитывая, что социализация является одним из основных объектов рассмотрения социальной педагогики, мы, опираясь на вышеизложенные теории, можем утверждать, что социальные педагоги в процессе социального воспитания могут и должны учитывать опыт этнопедагогики, как направления в педагогике, отражающего национальные, культурные, региональные особенности воспитания и развития человека. В народной педагогике отражена народно-культурная составляющая воспитания в процессе социализации. Кроме указанного социогенетического направления исследований процесса социализации культура рассматривается в качестве важного социализирующего фактора и в рамках других направлений исследований феномена социализации.