Теория и методика вузовской подготовки студентов к патриотическому воспитанию учащихся

• Автор: Здерева, Галина Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тольятти
• Количество страниц: 400 с. : ил.

Введение

1. Концепция патриотизма и патриотического воспитания

1.1. Сущность, содержание и основа патриотизма

1.2. Формирование мировоззренческой позиции будущего учителя

1.3. Патриотическое воспитание как актуальная педагогическая проблема и творческий процесс

1.4. Технология патриотического воспитания

2. Концептуальные основы подготовки студентов к патриотическому воспитанию современной молодежи

2.1. Методология и методика исследования проблемы

2.2.Современные подходы в построении модели подготовки студентов к патриотическому воспитанию учащейся молодежи
2.3. Принципы и концептуальные положения подготовки студентов к патриотическому воспитанию учащихся

2.4. Модель подготовки учителя к паприотическому воспитанию современной молодежи

3. Гуманистическая направленность образования инновационная основа подготовки студентов к патриотическому воспитанию молодежи
3.1. Гуманизация и гуманитаризация образования
3.2. Гуманистические ценности учителя
3.3. Роль личностнотворческого обучения в развитии патриотизма условиях гуманизации образования
3.4. Творчество как основа инновационных педагогических технологий в подготовке студентов к патриотическому воспитанию учащейся молодежи
4. Реализация инновационных педагогических технологий в процессе интеграции теоретической, методической и практической подготовки студентов к патриотическому воспитанию молодежи
4.1 .Содержательнотеоретическая подготовка студентов к патриотическому воспитанию учащейся молодежи
4.2.Инновации в методической подготовке студентов к
патриотическому воспитанию учащихся
4.3. Инновационные педагогические технологии в практической подготовке студентов к патриотическому
воспитанию молодежи
ф 4.4. Обобщенный анализ результатов опытноэкспериментальной работы
Заключение
Библиографический список
Приложения
Введение
В эпоху информационного общества воспитание должно приближать молодежь, независимо от национальной принадлежности, к высшим человеческим ценностям, к сохранению мира, среды обитания людей, человеческой культуры, так как новая эпоха предъявляет новые требования к развитию межгосударственных отношений, а соответственно к воспитанию поколений, которые будут представлять лицо каждой нации. В этом ряду приоритетов особое место занимает проблема патриотического воспитания.
Патриотическое воспитание многолико по своему проявлению в силу специфичности политики каждого государства и одновременно универсально для всех по своей глубинной сути. Применительно к нашей стране суть его определяется формулой великого соотечественника Д.И. Менделеева Уцелеть и продолжить свой независимый рост, так как забвение собственных традиций ведет к угасанию культурной идентичности, государственной самостоятельности и независимости.
Актуальность


Приложение 1 Таким образом, конкурентоспособность это проявление современного патриотизма, определяющее прогрессивное развитие государства в рамках мирового сообщества в интересах личности, общественных групп, наций и не допускающее открытого антагонизма ради сохранения мира на планете. Патриотизм как нравственный феномен не должен проявляться в отстаивании интересов и восхвалении только собственной нации1. Яркую характеристику истинного личностного патриотизма дал в свое время В. О. Ключевский, когда писал об И. Н. Болтине он не утверждал, что. Абсолютизация национальных интересов способствует развитию не только прогрессивного, но и реакционного в своем Отечестве, основанном на игнорировании общечеловеческих ценностей или принижении ценностей других государств. Поскольку по своей природе патриотизм явление конкурентоориентированное на всех уровня человеческого общежития, его легко усилить до гипертрофированных форм в государственных или национальных интересах. В контексте квазиинтересов, как отмечалось выше, патриотизм выхолащивается в национализм. Но не менее опасен и космополитизм, игнорирующий национальные интересы как источник патриотизма и патриотические чувства. Чувство патриотизма отнесено было советскими психологами Н. Д. Левитов, Ф. Н. Гоноболин и др. По мнению И. Ф. Харламова чувство патриотизма включает в себя любовь к родному краю и чувство гордости своей отчизной. На основе современной концепции следует охарактеризовать патриотизм как чувство. В этом контексте патриотизм любовь к родной земле, чувство гордости за страну, чувство долга и личной ответственности перед обществом, чувство чести и личного достоинства и чувство личной причастности к судьбам мира, страны и своего народа. Зато при каждом злостном указании западноевропейского оппонента на политический, социальный, домашний или религиозный недостаток России он приводил в движение весь запас своей огромной начитанности,. Западе было не лучше, если не хуже нашего, и доказывал это с жаром. Конечно, не надо забывать, что мы имеем дело не с кабинетным ученым, составляющим научную диссертацию, а с патриотическим бойцом, отстаивавшим обижаемую чужаком родину. Но этой полемике нельзя отказать и кое в каком научном, именно методологическом значении она приучала, обороняя свое, пристально всматриваться в чужое Ключевский В. О. И. Н. Болтин. На развитие патриотизма существенно влияет уровень развития патриотического сознания. Патриотическое сознание основа патриотизма Целостной концепции патриотического сознания в философском континууме нет, поэтому можно определить ее основы в контексте межпредметных философских, исторических, психологических, социологических, политологических, культурологических и др. Патриотическое сознание подразделяется на общественное и личностное. Можно выделять и групповое этническое, профессиональное и т. На формирование патриотического сознания личности оказывает влияние общественное и групповое патриотическое сознание. О. Конт, Э. Дюркгейм, У. Самнер, Р. Мертон говорили об обществе как о внешней по отношению к индивиду системе коллективного сознания, и индивидуальное сознание рассматривали через соотнесение с этим целым. Для Э. Дюркгейма освоение индивидом содержания коллективных представлений является основой рационального мышления и условием духовного развития индивида, поскольку в обществе источник наиболее высоких форм человеческого духа. Общественное сознание, согласно Дюркгейму, одаренно принудительной силой. Эта принудительность рассматривается как способ приобщения индивида к социальному, как предпосылка общественной солидарности, создающая вокруг индивида атмосферу здорового давления общества, которое умеряет его эгоизм и делает из него нравственное существо. X. ОртегаиГассет, наоборот, воспринимает любой социальный феномен как препятствие на пути свободного действия индивида общественное социальное по своей природе давлеет над человеком, предстает перед индивидом как слепая власть, препятствующая раскрытию его творческой природы.