Развитие творческих умений у студентов педагогического колледжа при обучении черчению и начертательной геометрии

• Автор: Патрина, Валентина Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

Содержание
Глава 1. Научнотеоретические основы творческого развития личности при обучении в педагогическом колледже.

1.1. Проблема творчества и творческого развития личности в философских концепциях

1.2. Проблема творческого развития личности в психологии и педагогике

1.3.Творчество в профессиональнопедагогической деятельности

1.4. Индивидуальновозрастные и психологические особенности творческого развития студентов педагогического колледжа

Выводы по первой главе

Глава 2. Пути и средства творческого развития студентов педагогического колледжа при изучении начертательной геометрии и черчения
2.1. Определение целей изучения курса начертательной геометрии и черчения как средства творческого развития студентов педагогического колледжа

2.2. Построение модели творческого развития студентов при обучении.

2.3.Методы, средства и формы творческого развития студентов

при обучении начертательной геометрии и черчению
2.4.Пути совершенствования творческого развития студентов
при обучении в педагогическом колледже
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы


Сократ придерживался способа отыскания истины путём наводящих вопросов, что позже было описано его учениками - Платоном и др. Ценным для понимания идеи Сократа является его изречение «Познай самого себя», которое он часто напоминал своим последователям. Согласно Сократу, истинная добродетель есть ни что иное, как истинное знание, поэтому он учил своих последователей отысканию истины в процессе беседы путем искусно поставленных вопросов. Позже, в науке, идеи Сократа получили отражение в разработке такой формы обучения как дискуссия, нашедшей в настоящее время широкое применение в практике всех ступеней образования. Стиль, манера, убеждения преподавателя транслируются и становятся достоянием студентов. Идея активизации обучения имеет большую историю. Еще в древние времена было известно, что умственная активность способствует и лучшему запоминанию, и более глубокому проникновению в суть предметов, процессов и явлений. В основе стремления к побуждению интеллектуальной активности учащихся лежат определенные философские взгляды. Постановка проблемных вопросов собеседнику и его затруднение в поисках ответов на них были характерны для дискуссии Сократа, этот же прием был известен в пифагорейской школе. В поле умозрительных теорий остались такие фундаментальные явления, как: постановка новой проблемы; не обусловленное внешними требованиями открытие новых закономерностей; построение новой теории. Попытки найти механизмы этих явлений можно найти ещё у древних греков, которые ввели понятие «поризм», обозначавшее новую идею как непредвиденное следствие, промежуточный результат, возникший вне связи с целью данной конкретной познавательной деятельности. Непредвиденность», «непредсказуемость» делают эту идею открытием, по одновременно придают ей ореол некоей мистической таинственности, иррациональности. То, что древние греки называли «поризмом», на Востоке выразили в легенде о принцах Серендипа, которые обладали способностью обнаруживать нечто ценное случайно, в поисках чего-либо другого. В современном варианте это в виде совета сформулировал французский психолог Сурье: «Чтобы изобретать, нужно думать около». В развитие эвристики внесли вклад ученые разных областей знаний, и прежде всего, философии, психологии и педагогики. Среди наиболее значимых можно выделить Д. В разработках Пойа можно найти много ценных рекомендаций по творческому саморазвитию личности. Всё новое, что мы узнаём о мире связано с правдоподобными рассуждениями, являющимися единственным типом рассуждений, которыми мы интересуемся в повседневных делах. Конечно, будем учиться доказывать, но будем также учиться догадываться» [6, С. В своих работах он ориентировал на развитие таких важных для творческого саморазвития качеств как мужество ума, честность, мудрая сдержанность. В работах Д. Пойа мы находим многочисленные рекомендации по решению творческих задач и выходы на принципы творческой деятельности, которые могут выполнять одновременно и функции принципов творческого саморазвития личности. Тем самым, уже в ые годы в эвристике, как области научного знания об эвристических методах решениях творческих задач, наметилась тенденция выхода за пределы творческой деятельности на уровни творческого саморазвития личности. В нашем исследовании мы рассматриваем творческую деятельность как творческое саморазвитие личности с точки зрения философии и психологии данного феномена. Овладение теорией творчества, приемами и методами поиска новых решений помогает осознать социальную значимость творчества, его общественную необходимость, полнее раскрыть свои творческие способности. Что же такое творчество? Результат особого дара и исключительности человека, озарения свыше, иррациональной интуиции, экстрасенсорного восприятия, богатого, развитого воображения или логического мышления? Конечно, объяснение творчества «озарение свыше» и другие, изложенные выше толкования, в силу своей односторонности и абсолютизации лишь отдельных сторон творчества не могут раскрыть его сущности. По В. И. Далю, творчество - это творение, сотворение, созидание. Созидать - значит создавать, давать что-то друг другу.