Индивидуализация самостоятельной работы будущих режиссеров-педагогов на заочной форме обучения в вузе

• Автор: Деркач, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 194 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Теоретическое обоснование индивидуализации обучения будущих режиссеровпедагогов на заочном

отделении в вузе.

1.1. Психологопедагогические предпосылки индивидуализации образования студентовзаочников
1.2. Теоретические основания индивидуализации самостоятельной работы режиссеровпедагогов, обучающихся на заочной форме в вузе
1.3. Индивидуализация образовательных программ самостоятельной работы студентов заочной формы обучения в вузе

Выводы по главе 1.

Глава II. Экспериментальная работа по реализации

индивидуальных образовательных программ самостоятельной работы студентов заочной формы обучения в вузе.

2.1. Общая характеристика осуществления

экспериментальной работы
2.2. Реализация индивидуально ориентированных
образовательных программ самостоятельной работы студентов как условие индивидуализации заочного обучения в вузе.
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной
работы
Выводы по главе II
Заключение .
Список использованной литературы


Общее свойственно всем людям, особенное - отличает отдельного человека. Особенное в человеке называют индивидуальным, а личность с ярко выраженным особенным - индивидуальностью. Индивидуальность характеризуется совокупностью интеллектуальных, волевых, моральных, социальных и других черт личности, которые заметно отличают данного человека от других людей. Индивидуальность - отражение уникальности, неповторимости конкретного человека в сочетании, соединении специфическим образом его индивидных, личностных, субъектных проявлений [, С. Индивидуальность - это одно из главных качеств человека, которое характеризуется сознательным выбором действий и решительностью в его осуществлении. Она в той или иной степени присуща любому человеку [, С. Индивидуальность проявляется в биологических, психических и социальных параметрах человека, но, тем не менее, именно рефлексивное сознание есть главное и поистине неисчерпаемое поле ее реализации. Особенностью человеческой индивидуальности является то, что она, в отличие от различий между животными, не ведет к родовым трансформациям, т. Границ же индивидуальности духовной сферы, которые бы ставила человеку его родовая природа, мы не знаем. Конкретно-исторические границы (исторические, национально-этнические, социально-классовые), конечно, есть, но родовых границ пока не обнаружено [6, с. Особенно интенсивно развитие индивидуальности (многообразие ее форм) началось со становлением вторичной рефлексии (второго ее уровня), то есть с осознанием того, что люди осознают свою индивидуальность. У европейских народов (в рамках их массового сознания) это относится к достаточно зрелому уровню цивилизации. Так, английский психолог Л. Смит [0, С. XVII век). Слово «самолюбивый» введено в обращение в -х годах шотландскими пресвитерианами. На Западе категория индивидуальности тесно связана с пониманием достоинства человека как личности. В современной культуре Запада считается, что достоинством обладает каждая личность в силу того, что, как представитель человеческого рода, она наделена разумом и свободой воли. Представление о личности как индивидуальности на Западе стало моральным постулатом для признания обществом права каждого человека развивать себя как автономную личность. Следовательно, индивидуальность — это такая личность, которая способна сама определять цели своей деятельности, осуществлять выбор средств для достижения своих целей, корректировать свою деятельность в случае несоответствия средств поставленным целям. Западе индивидуализм интерпретируется как абсолютно позитивное явление [3, С. В последнее время наши отечественные авторы все плодотворнее учитывают опыт рассмотрения проблемы индивидуальности в современной западной философской, психологической и педагогической литературе. Причем, не просто копируют этот опыт, а преломляют его сквозь призму анализа проблемы в классической русской философии XIX - начала XX веков и характерной для сегодняшнего российского поиска миропонимания. Вообще исторический и теоретический опыт индивидуальности по-российски весьма своеобразен [, С. В русской культуре индивидуальность понимается как совокупность характерных, своеобразных черт, отличающих какого-либо человека от другого в аспекте социальной обусловленности, социального содержания индивидуума, обозначения его социальных позиций и ориентации. И.С. Кон [, С. Они Шеррод, Орвил Брим и Ричард Лернер. Индивидуальное развитие по самой своей сути потенциально плюралистично. Оно содержит в себе возможность разных вариантов. Ни его процесс, ни его результаты не являются однонаправленными, ведущими к одному и тому же конечному состоянию. Человек развивается от зачатия до смерти: пластичность, способность к изменению сохраняется, хотя в разной степени, на протяжении всего жизненного пути. Развитие человека не огранивается каким-либо одним периодом жизни. Разные процессы развития могут начинаться, происходить и заканчиваться в разные моменты жизни. Разные люди развиваются крайне неравномерно и неодинаково, что порождает множество биосоциальных, групповых и индивидуальных различий.