Эвристическое обучение в системе профессиональной подготовки курсантов юридического вуза

• Автор: Диривянкина, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 190 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретические основы эвристического обучения в системе профессиональной подготовки курсантов юридического

1.1. Становление, сущность эвристического обучения в

педагогической науке и практике

1.2. Современное состояние системы подготовки курсантов в юридическом вузе

1.3 Модель эвристического обучения в системе подготовки курсантов юридического вуза

1.4. Творческое мышление курсантов как результат

эвристического обучения в юридическом

Глава 2. Экспериментальное исследование эффективности

эвристического обучения курсантов в юридическом институте

2.1. Этапы и методы исследования
2.2. Логика построения программы эвристического обучения
2.3. Анализ полученных результатов
Заключение
Библиографический список используемой литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Современная педагогика признает, что ценность метода Сократа заключается не в получении ответов на вопросы, а в проектировании в процессе диалога эвристической деятельности обучаемого. Все крупнейшие педагоги в последующем исключительно высоко оценивали сократовский метод достижения истины в споре путем преодоления противоречий в суждениях собеседников. Так, великий чешский педагог Я. А.Коменский (-), протестуя против схоластики и догматизма средневековой школы и призывая возродить сократовское духовное «повивальное искусство», подчеркивал, что обучать - значит «открывать скрывающиеся в сознании источники познания», а не «орошать этот источник чужими ручьями» [, с. Немецкий педагог-демократ А. Дистервег (-), называвший вопросно-развивающий способ обучения Сократа «венцом учительского искусства», писал, что «развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением» [, с. Детальному исследованию метода эвристической беседы посвящена диссертация Н. М.Плескацевич [7]. По ее мнению, эвристическая беседа представляет собой систему вопросов, логически взаимосвязанных между собой, каждый из которых представляет для ученика мыслительную задачу, ведущую его по пути самостоятельного достижения истины. Н.М. Одна из первых попыток разработать целостную систему эвристического обучения принадлежит английскому ученому-химику и педагогу Г. Э.Армстронгу (-). Видя главную причину слабой подготовки учащихся в применении репродуктивных дидактических методов, в противовес им лучшим способом обучения Армстронг считал эвристический (или исследовательский) метод. Он позволял педагогу вести учеников по пути доступного научного исследования, развивать их мыслительные способности. Однако эвристическая система обучения Г. Э.Армстронга требовала много труда и времени для достижения высоких результатов, поэтому с позиций современного знания не может считаться оптимальной. За широкое применение эвристического метода обучения в русской дореволюционной школе ратовали многие российские ученые-педагоги: П. П.Каптерев, М. Н.Демков, К. В.Ельницкий, В. И.Водовозов, К. Н.Ф. Бунаков, К. Д.Ушинский и другие. Так, К. Н.Вентцель (-) рассуждая о том, что лучше для учащихся- получить готовый ответ на вопрос или найти его собственными силами, писал: «Самый лучший способ для этого - не знакомить их догматически с теми результатами, которых достигло человечество. При применении метода освобождения творческих сил становится гораздо легче разрешимым вопрос об индивидуализации преподавания» [, с. Русский педагог и психолог П. Ф.Каптерев (-) также пропагандировал применение эвристического обучения в народных школах и рекомендовал его изучать будущим учителям в учительских семинариях: «Эвристическая форма обучения есть такая, по которой научные законы, формулы, правила и истины открываются и вырабатываются самими учениками под руководством учителя. Внешний вид этой формы в народной школе вопросно-ответный (эротематический). Вопросы - наводящие по преимуществу» [, с. Рекомендуя учителю применять сократовский метод, П. Ф.Каптерев советует «. Педагог же, по его мнению, должен руководить ими, «чтобы они не сбились с прямого пути» [, с. Другой русский педагог В. П.Вахтеров (-) отмечал, что способность искать и открывать были теми двигателями, которые подняли человеческий гений на неизмеримую высоту. Но этот дар «присущ не только Сократу, . Ребенок - это типичный исследователь и экспериментатор» [, с. Приверженцем эвристики был и выдающийся русский педагог К. Д.Ушинский (-). Лучшим способом перевода механических комбинаций в рассудочные для всех возрастов, и в особенности для детского, - писал К. Д.Ушинский, - мы считаем метод, употреблявшийся Сократом и названный по его имени сократическим. Сократ не навязывал своих мыслей слушателям, но зная, какие противоречивые ряды мыслей и фактов лежат друг подле друга в их слабо освещенных сознанием головах, вызывал вопросами эти противоречащие ряды в светлый круг сознания.