Формирование этнопедагогической культуры будущего учителя музыки в процессе профессиональной подготовки

• Автор: Северинова, Лариса Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 241 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .
Глава I. Теоретические аспекты формирования этнопедагогической культуры учителя музыки.

1.1. Этнопедагогика исторический, философский и методологический анализ.

1.2. Этнопедагогическая культура учителя музыки в системе профессионально педагогической культуры
1.3. Этнопедагогическая культура учителя музыки как система и целостность структурные и функциональные составляющие.

Выводы но первой главе

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по формированию этнопедагогической культуры будущего учителя музыки.
2.1. Педагогические условия формирования этнопедагогической культуры учителей музыки в процессе профессиональной подготовки.
2.2 Диагностика уровней сформированности этнопедагогической культуры будущих учителей музыки
2.3 Проверка педагогических условий формирования этнопедагогической культуры будущих учителей музыки.
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы


Он дает описание сущности народной педагогики как совокупности навыков и приёмов, применяемых народом в целях формирования личности в определенном направлении. По мнению Г. С.Виноградова под народной педагогикой чаще подразумевается не педагогическая теория, а педагогическая практика. Вышедшая в году статья И. Я.Поздеева «Народная педагогика удмуртов» [2] конспективно намечает методологию исследований народной педагогики. Заслугой автора можно считать то, что он поставил вопрос о методах исследования этого явления и предложил ввести изучение содержания народной педагогики по отдельным сторонам воспитания, как было принято в то время в педагогической теории, а так же рассмотрел значение народной педагогики как фактора формирования личности и спрогнозировал постепенное вытеснение семейного воспитания общественным. Несколько следующих десятилетий в исследованиях народной педагогики наблюдается некоторый спад, детерминированный спецификой социально-политической обстановки в России. Лишь в конце -х годов в исследованиях народной педагогики намечается новый этап, приведший к перерастанию её в «этнопедагогику» как область научно-педагогического знания. Э.Д. России, появившихся в исследуемый им период, только 3 (1,%) посвящены этому направлению []. Правда, в большей степени, исследование народной педагогики ориентировано на воспитательные цели, отражённые в фольклоре, и содержательная сторона воспитания преобладает над процессуальной. В -е годы проявляется два основных направления в народнопедагогических исследованиях. В.А. Николаев определяет первое из них как «воспитание ребёнка в системе многообразных отношений», а второе - как «процесс воздействия на ребёнка разнообразных народных источников» [8,с. Г.Н. Волков, связанный с первым направлением, вводит в научный обиход термин «этнопедагогика», определяя его как науку «об опыте народных масс по воспитанию подрастающего поколения, об их педагогических воззрениях, науку о педагогике быта, о педагогике семьи, рода, племени, народности и нации. Этническая педагогика исследует особенности национального характера, сложившиеся под влиянием исторических условий» []. Предметом этнопедагогики является народная педагогика, базовые положения которой, по мнению автора, сходны для всех педагогических культур. В.А. Исследования, выполненные в русле первого направления, опираются преимущественно на этнографический подход (труды В. Н.Афанасьева, Ш. А.Мирзоева, В. М.Петрова и др. Особое место среди них занимает диссертационное исследование В. С педагогических позиций автором проанализированы позитивные и негативные качества русского менталитета, определяющие цели и специфику русского народного воспитания. Методологическую основу второго направления исследований народной педагогики составляют труды Я. И.Ханбикова, разрабатывающего область народных эмпирических знаний, в которой находят отражение цели, задачи, совокупность народных средств и навыков воспитания [9]. Исследования этнопедагогики, проведённые в рамках второго подхода (В. А.Алексеев, Ю. А.Рудь, М. И.Стельмахович и др. Следует отметить, что опираясь на различные источники, представители обоих этнопедагогических направлений сходятся в главном, трактуя этнопедагогику как науку об опыте народа по воспитанию и обучению подрастающего поколения, предметом которой является народная педагогика как совокупность педагогических знаний и воспитательного опыта народа. Этнопедагогика занимается исследованием своеобразия целей, задач, методов, приемов и способов воспитания и обучения, традиционных для конкретных народов, сравнительным изучением специфики обучения и воспитания у различных народов, анализом влияния национальной психологии на обучение и воспитание тех или иных этнических общностей, учетом закономерностей этого процесса в организации и осуществлении педагогического взаимодействия. Понятие «этнопедагогика» тесно сопряжено с такими понятиями как этнокультура, этнокультурное образование и этнопсдагогическая культура. Не ставя перед собой задачи полного и всестороннего исследования каждого из них, проясним основные положения, существенные в контексте изучаемой нами проблемы.