Подготовка будущего специалиста социальной работы к гармоничному взаимодействию с клиентом

• Автор: Мухамедзянова, Надия Ревильевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 256 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ф ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ К ГАРМОНИЧНОМУ

ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ С КЛИЕНТОМ.

1 Сущность и содержание понятия гармония

2 Историкопедагогический анализ развития идей гармонизации. 3 Подготовка будущего специалиста социальной работы к

гармоничному взаимодействию с клиентом как психолого

Ф педагогическая проблема

Выводы по первой главе

Глава II. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПОДГОТОВКИ БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ К ГАРМОНИЧНОМУ ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ С
КЛИЕНТОМ
1 Включение будущего специалиста социальной работы в
процесс моделирования взаимодействия с клиентом
2 Разработка и реализация интегрированного образовательного
модуля.
3 Создание ориентационнодеятельностных ситуаций
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Лейбниц рассматривал «гармонию» как связующее звено будущего с прошедшим и настоящего с ненастоящим, при этом первый вид связи объединяет времена, а второй - места [6]. Существовать, по Г. В. Лейбницу, значит не что иное, как быть гармоничным [5]. И. Кант также обращался к проблеме гармонии и писал, что «. С.]. Г.В. Ф. Гегель подчеркивал, что гармония есть соотношение именно качественных различий, и при этом совокупности таких различий, которые находят основание в сущности самой вещи []. С.1]. На данное утверждение мы обратили особое внимание и выделили такой признак гармонии как непременное различие элементов в целом и обусловленность ею абсолютного становления. А.Ф. Лосева. Он пишет, что гармония есть отношение, воплощенное в законе «золотого сечения» в форме самотождественного различия, в законе золотого сечения материальными средствами выражается смысл. При переходе от целого к одной части, меньшей, чем целое, образуется определенное отношение; при переходе от этой части к другой, меньшей, чем первая, полученное отношение остается тем же самым. Это значит, по А. Ф. Лосеву, что самотождественное различие равновесно подвижного смысла [6]. Таким образом, следующим признаком гармонии необходимо признать «отношение». Достаточно определенную точку зрения на гармонию в контексте ес понимания как отношения излагает И. С. Молкин и в первом приближении определяет гармонию как «единство многообразия», а так же как «определенный порядок», «соразмерность и согласованность частей целого» и т. Само собой разумеется, что единство без многообразия (абстрактное единство) гармонией не обладает, как и многообразие вне единства, вне связи и лишенное тождества также не составит гармонического отношения элементов целого. Гармония - это особый способ существования единства и различия, «специфическое единство многообразия» или, более обобщенно, -одна из форм отношения. В «отношении» мы должны видеть связь одного с другим и в то же время отличие одного от другого. Поэтому гармония не есть только связь или только единство, а именно определенная форма отношения, так как она требует и связи и отграничения, единства и разнообразия. Именно в этом смысле нужно понимать слова Гегеля. С.]. Таким образом, гармония выступает как определенная форма отношения элементов. П. Боранецкий говорил о принципе гармонии как «отношении между элементами бытия, при котором они взаимно утверждают друг друга и принципе дисгармонии - в таком отношении между элементами бытия, при котором они взаимно отрицают друг друга. Эти два принципа действуют в реальной жизнедеятельности человека, проявляясь, первый - как положительная гармоническая закономерность бытия, закономерность свободы; второй - как отрицательная дисгармоническая закономерность, закономерность необходимости» [. С.]. В контексте данного мнения признаком гармонии можно признать взаимное утверждение элементов. Из приведенных определений гармонии следует, что отношение есть настолько существенная характеристика гармонии, что можно утверждать, что гармония есть отношение. Мы разделяем точку зрения А. Н. Деева, что вероятно, категория «гармония» обладает другими признаками, но понятие . Ыо не всякое отношение есть гармония, утверждает И. С. Молкин. Гармония с его точки зрения предполагает определенный род отношений внутри «конкретной тотальности», цельности, характеризующихся единством согласованности частей между собой и целым. Гармония требует различий, составляющих целое. Эти различия, которые могут включать в себя момент противоположности и, следовательно, находиться в отношении противоречия, не восстают здесь «друг против друга», а находятся в согласованности, отвечающей определенным моментам поступательного развития» [4. С.]. Отсюда можно сделать вывод, что гармония есть особое отношение, предполагающее согласованность частей между собой, а отношения можно разделить на гармонические и дисгармонические. В материальном мире, согласно схеме А. Н. Деева, гармония проявляется следующим образом: вещь - отношение - вещь.