Формирование основ профессионально-этической культуры будущих юристов в процессе изучения иностранного языка в вузе

• Автор: Бараник, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. Теоретические основы исследования профессиональноэтической культуры специалиста.
1.1 Профессиональноэтическая культура специалиста как междисциплинарный феномен .
1.2 Роль англоязычной подготовки в профессиональном становлении студентов юридических специальностей.
1.3 Сущность и структура профсссионатьноэтичсской культуры юриста.
Выводы по первой главе.
Глава II. Проектирование и реализация модели формирования основ
профессиональноэтической культуры будущего юриста при изучении
иностранного языка.
2.1 Обоснование модели формирования основ профессиональноэтической культуры будущего юриста в процессе изучения иностранного языка.
2.2 Содержатся ьиотех пологи чес кое обеспечение процесса формирования основ профессиональноэтической культуры юриста в процессе англоязычной подготовки в вузе
2.3 Анализ эффективности реализации в юридическом вузе модели формирования основ профессиональноэтической культуры будущего специалиста при изучении иностранног о языка.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Продуктивно-порождающая - обеспечение прогресса, обновления индивидуального и общественного бытия во всех сферах жизни человека. Таким образом, культура является решающим условием цивилизованного развития общества, фактором становления социума, движущей силой социального прогресса. Внутреннее строение всякой культуры обусловлено особенностями ее функционирования. Бытие культуры обеспечивается специфической деятельностью субъекта, создающего культурную предметность, в которой воплощен опыт человечества. Следовательно, при рассмотрении феномена культуры (в том числе и профессионально-этической культуры юриста) можно выделить в качестве ее важнейших составляющих следующие компоненты: субъект культуры, вид человеческой деятельности, в котором реализуются проявления культуры; культурная предметность, культура коммуникация между людьми (). Приведем краткие характеристики перечисленных компонентов феномена культуры. Субъектом культуры может быть личность, социальная, профессиональная группа или общество в целом. Л.М. Коган, подчеркивая взаимосвязь и взаимообусловленность культуры, личности и социума, отмечал: «Функционирование культуры есть постоянное превращение индивидуального богатства личности во всеобщие формы культуры и этих всеобщих форм -вновь в индивидуальное богатство личности» (4, с. Л.Н. Коган, справедливо отмечал, что одной из главных функций культуры является передача социальной наследственности. В связи с этим, особенно важно использовать данную функцию в процессе воспитания (в том числе и профессионального воспитания), приобщения подрастающего поколения (молодых специалистов) к широкому кругу ценностей общества (к профессионально-этическим ценностям). Человеческая деятельность - необходимый элемент культуры, представляющий ее как процесс производства ценностей. Материальная и духовная культуры связаны между собой, и это прослеживается в следующем: в любом предмете материальной культуры содержится некоторое духовное начало (проект, замысел, настроение, знания и т. В ряде современных трактовок понятия «культура личности» прослеживается интеграция ее аксиологической, процессуально-деятельностной и культуротворческой составляющих. B.C. Библер определяет культуру личности в трех контекстах — общения, духовных ценностей и творческой деятельности — как форму диалога, свободного решения и совершенствования жизнедеятельности в сознании и всеобщей ответственности, как процесс порождения каждым индивидом своего бытия (; ). О.С. Газман: «Культура личности есть гармония культуры знаний, культуры творческого взаимодействия и культуры чувств и общения. Культура есть разрешение противоречий между крайностями (природа и производство, труд и отдых, общество и личность, требовательность и тактичность и т. Культура — это достижение личностью некоторой гармонии, дающей ей социальную устойчивость, продуктивную включенность в общественную жизнь и труд, а также личностный эмоциональный комфорт» (, с. О.С. В современной культурологии существуют следующие основные подходы к рассмотрению категории «культура личности». С точки зрения деятельностной концепции (U. C. Злобин, В. Е. Давидович, Ю. А. Жданов, М. С. Каган и др. Поэтому процесс формирования культуры личности представляет собой целенаправленную, осмысленную, одухотворенную деятельность по освоению и созданию ценностей. Аксиологический подход (Н. З. Чавчавадзе, Э. С. Маркарян и др. Философский подход (В. М. Межуев, И. Т. Фролов, А. Д. Швейцер и др. Социологический подход позволяет рассматривать формирование культуры личности с точки зрения влияния на этот процесс культуры общества, сложившихся требований, идеалов, норм, воздействующих на личность в процессе ее социально-профессионального становления, а также в плане активной роли в этом микросоциума, различных профессиональных групп. Психологический подход позволяет исследовать наиболее эффективные пути воздействия на процесс формирования личной и профессиональной культуры человека с учетом индивидуальных особенностей, что отражается, в конечном итоге, в поведении и деятельности индивида. Педагогический аспект анализа феномена культуры личности (В.