Формирование нравственной устойчивости у студентов технического вуза

• Автор: Данилова, Вера Арефьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 276 с. : ил.

1.1.Сущность и содержание понятия
нравственная устойчивость личности.
1.2 Особенности воспитания нравственной устойчивости студентов
в техническом вузе.
1.3. Модель процесса формирования нравственной устойчивости
у студентов технического вуза
Глава 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННОЙ УСТОЙЧИВОСТИ У СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКОГО ВУЗА.
2.1. Планирование и организация опытноэкспериментальной
2.2. Ход и анализ результатов опытноэкспериментальной
3. Заключение.
4. Литература.
5. Приложения.
Введение


Как и уничтожать возражающих власти или в чемлибо с нею несогласных сталинский террор. Разве это нравственно Но тоже полностью в духе большевистской морали. Никто ведь из конкретных исполнителей не думал, что он творит зло все они служили великой цели и служили порою самоотверженно. К этому сразу же добавим, что ядро большевистской морали это нормы внутрипартийной жизни, где главное ленинский принцип демократического централизма. Нравственность инвариантна, и поэтому расхождения нравственных текстов касаются в основном деталей, степени охвата жизнедеятельности человека, некоторой местной специфики. Для морали же вариативность характерная черта различные варианты морали различаются настолько же, насколько различаются общественные системы, в которых они функционируют используются. Морачь рабовладельческого строя. Феодальная мораль. Мораль капиталистическая. И любой из этих вариантов морали проявляет одно и то же лицемерие и одну и ту же несамодостаточность, что приводит к постоянному обращению за подтверждением и оправданием к элементарным принципам нравственности. Это не нормы, выражающие принципы нравственности. Нормами же является то, что и как из этого в тех или иных условиях требуют соблюдать от индивида те, с кем он вступает в определенные взаимоотношения. Каждый нравственно ориентированный индивид вырабатывает для себя меру того, что он себе может позволить или не позволить, к чему он стремится и чего он избегает. И как раз эта индивидуальная мера посредством обобщений преобразуется в групповые нормы. Но важен тот момент, что нормы морали всегда в той или иной степени навязываются индивиду, а собственные к себе требования им принимаются. Нравственно ориентированный индивид обязан поступать так, а не иначе перед самим собой, потому что поступать иначе ему не позволяет его совесть. Моральная же обязательность вытекает из мнений других членов сообщества, перед которыми он в данном случае держит ответ, чьи порицания, или осуждения, или принуждения опасается и избегает. Когда все в ситуации зависит от самого индивида, поступить так или иначе его может заставить только его совесть. Общественный же характер моральной обязательности подтверждается тем фактом, что в любом обществе вынужденно и неизбежно существует юридическая служба, есть и соответствующая наука юриспруденция. Ее необходимость связана с необходимостью же фиксации взаимных обязательств граждан и точного отслеживания того, насколько их последующие действия соответствуют принятым на себя обязательствам. Не случайно существует не только Уголовный, но и Гражданский кодексы. И любой серьезный преступник начинает свою противоправную деятельность с изучения характера возможных санкций. Хотя мораль не прикреплена ни к какому социальному учреждению и ее нельзя потрогать руками, тем не менее, она является реальным компонентом социальной жизни. Ее реальность ощущает каждый человек она дает знать о себе то муками совести, то повелением долга, то больно задетой честью, ввергая нас в глубокие эмоциональные переживания и нелегкие размышления, а иногда даже в опасные ситуации. Мораль правило нравственности. Нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений моральные отношения, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от нрава, исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия общественные оценки одобрения или осуждения. Специфичность морального способа регуляции заключается в том, что она действует не в какойто определенной области, а носит универсальный характер и пронизывает все без исключения сферы жизни общества, каждой личности. В условиях перехода общества от социалистической ориентации к условиям рыночной экономики, должны измениться особенности нравственного воспитания учащихся, студенческой молодежи, т. Имеются многочисленные публикации философов, историков, социологов, политологов, педагогов, посвященных проблеме морали. Анализ фундаментальных трудов специалистов по этике С.