Развитие профессионально-педагогической культуры воспитателей дошкольных образовательных учреждений в условиях института повышения квалификации

• Автор: Самородова, Антонина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 197 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОСПИТАТЕЛЕЙ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В ИНСТИТУТЕ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ.

1.1. Профессиональнопедагогическая культура как предмет исследования

1.2 Сущность и структура профессиональнопедагогической культуры воспитателя дошкольного образовательного учреждения.
1.3. Модель развития профессиональнопедагогической культуры воспитателя дошкольного образовательного учреждения в условиях ИПК
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО РАЗВИТИЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОСПИТАТЕЛЕЙ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В УСЛОВИЯХ ИПК.
2.1. Характеристика исходного уровня профессиональнопедагогической культуры воспитателей дошкольных образовательных учреждений
2.2. Технология развития профессиональнопедагогической культуры воспитателей ДОУ в системе повышения квалификации
2.3. Оценка эффективности опытноэкспериментальной работы по развитию профессиональнопедагогической культу ры воспитателей дошкольных образовательных учреждений в условиях института повышения квалификации.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Предпринимаемые в последние годы педагогами попытки обновления и совершенствования воспитательнообразовательной деятельности детских садов посредством внесения в нее локальных изменений не приносят желаемого результата. Требуются существенные системные изменения, которые определяются программой развития дошкольного образовательного учреждения и уровнем развития профессионально-педагогической культуры воспитателя. Воспитатель должен быть образцом для подражания, располагать к себе детей воспитанностью, образованностью, компетентностью, культурой поведения, общения, обладать высокой языковой культурой, многообразием, отточенностью и вариативностью языковых форм выражения мысли, в совершенстве владеть методическими приемами обучения, знать особенности организации и управления игровыми методами обучения, в основе которых лежит адекватный учет возрастных особенностей детей, структуры их самосознания, интеллектуальной деятельности и поведения детей. Интенсивное обновление, модернизация компонентов образовательного процесса на всех ступенях системы образования в последние десятилетия объективно подняли уровень профессиональных требований к педагогическим и управленческим работникам. Это актуализирует проблему исследования развития профессионально-педагогической культуры воспитателей ДОУ, которая как самостоятельная научная категория до сих пор специально не рассматривалась. При рассмотрении понятия «профессионально-педагогическая культура воспитателя» необходимо обратиться к анализу более общих родовых понятий: «культура» - «профессиональная культура» - «профессионально-педагогическая культура». Важной задачей мы считаем анализ различных подходов к трактовке понятия «культура». В современной науке нет единого определения данного понятия, поскольку культура является многогранным явлением. По утверждению В. М. Розина, современная культура представляет собой множество самобытных культур, находящихся в диалоге и взаимодействии друг с другом, причем в диалоге и взаимодействии не только по оси настоящего времени, но и по оси «прошлое -будущее» [6]. В обыденном сознании культура выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и технику. Анализ философских учений различных эпох позволяет нам сделать вывод, что в философии существует несколько мнений по поводу понимания сущности культуры. Культура рассматривается как универсальный механизм, который реализует, направляет поведение и деятельность человека (А. Г. Здравомыслов, A. B. Ядов); как совокупность материальных и духовных ценностей (И. А. Громов, Ю. И. Ефимов, В. П. Тугаринов и др. В.Е. Давидович, Ю. А. Жданов, М. С. Коган и др. B.C. Библер, Н. С. Злобин, А. Н. Леонтьев и др. Д.С. Лихачев, В. М. Розов и др. Кроме философского аспекта трактовки культуры, для нашего исследования необходимо также проанализировать социологический контекст рассматриваемого явления. Содержание изучаемого понятия с социологической точки зрения XVIII-XIX веков претерпело ряд существенных изменений. Это нашло свое отражение во взглядах Э. Тайлора [1], который утверждает, что в идеале на культуру можно смотреть как на общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья общества. Рассмотрим эти концепции более подробно. Сторонники ценностной интерпретации культуры считают центром культуры человека и общества ценности, поскольку они определяют культуру изнутри, из глубин индивидуальной и социальной жизни, определяют человека в ней как высшую ценность и цель развития общества. И. Витаньи [], М. С. Каган [], А. И. Кравченко [5], В. Н. Лавриненко [6] и др. С их точки зрения, культура - это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в совокупности социальных норм и институтов', в духовных ценностях. По утверждению Б. Брасова, являющегося представителем аксиологической концепции, культура - это процесс и продукт духовного производства как системы по созданию, хранению, распространению и освоению духовных ценностей, норм, знаний, представлений, символов.