Преемственность философско-культурологических дисциплин в профессиональной подготовке будущего учителя культурологии

• Автор: Осетров, Владимир Валентинович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

1.1. Роль И МЕСТО ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ дисциплин

В ИРОФКССИОПАЛЫЮЙ ПОДГОТОВКЕ ВУДУ1ИИХ УЧИТЕЛЕЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

1.2. Концепция преемственности преподавания дисциплин предметной подготовки

1.3. Ключевые фигуры философов и культурологов в интегративном модели профессиональной подготовки
СТУДЕНТОВ

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ.

ГЛАВА 2. РЕАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПЦИИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПРЕПОДАВАНИЯ ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН В ПРАКТИКЕ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВУЗЕ
2.1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ОРГАНИЗАЦИЯ ОПЫТНОПОИСКОВОМ РАБОТЫ
2.2. Педагогические условия, формы и методы реализации концепции преемственности ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН.
2.3. Ход и результаты опытнопоисковой работы.
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение
Актуальность


Преподавание философско-культурологических дисциплин на основе преемственности требует выделения следующих принципов: философских, к которым мы относим признание инвариантности мышления и необходимость свободного и непредвзятого постижения и освоения всего многообразия представлений и размышлений о культуре; признание в качестве духовной потребности - свободы творчества, и творческие основания, как необходимое условие существования культуры; культурологических, к которым относятся выработка целостной системы взглядов о мире на основе сформированной системы ценностей и понимание роли культурологии в системе наук. Разработанная на основе концепции преемственности трехсоставная интегративная модель философско-культурологических дисциплин опирается на творческое наследие И. А. Ильина, которое дает нам основания и для построения единой целостной системы преподаваемых курсов. Сама философия Ильина строится на трехчленном делении мира: Слово-Образ-Идеал,где Слово - «Философия культуры», Образ -«История культурологической мысли», Идеал - «Теория культуры». Выделяются стадии реализации концепции преемственности преподавания философско-культурологических дисциплин в процессе подготовки будущих учителей культурологии. Глава 1. Под философско-культурологическими дисциплинами, подлежащими рассмотрению и анализу в рамках данного диссертационного исследования, мы понимаем следующие учебные дисциплины: «Теория культуры», «Философия культуры» и «История культурологической мысли». Именно они лежат в основании профессиональной подготовки студентов-культурологов в педагогическом университете. Приступая к рассмотрению данной темы, обращает внимание значительный разброс позиций и точек зрения в рамках существующих авторских курсов по исследуемым дисциплинам. Мы можем отметить как имеющееся пересечение тем и изучаемых концептуальных представлений, что, вероятно, неизбежно в силу синтетического характера культурологического знания, так и частое смешение предметного поля: понимание теории культуры как философии культуры (Л. Н. Коган [], И. В. Коняхина [], С. М. Богуславская [], М. И. Найдорф [, ]), либо, напротив, философии культуры как теории культуры (М. С. Каган [], В. М. Пивоев [1]). Существуют и трактовки истории культурологии как философии культуры (Б. Л. Губман [], авторский коллектив сборника «Философия культуры. Становление и развитие» под редакцией М. С. Кагана [9]). Предлагая единый подход к логике построения последовательности преподавания учебных дисциплин, мы определяем точки пересечения не только таких предметных дисциплин, как: «Теория культуры», «Философия культуры», «История культурологической мысли», но и «Социальная и культурная антропология», «Прикладная культурология», «История культур и цивилизаций», «Семиотика», «История религии», «Наука в системе культуры», «Социология культуры» и некоторых других. Культурология» [], так и с точки зрения логики построения самих курсов. Существующая сегодня тенденция многократного дублирования тем в разных учебных курсах во многом объясняется, с одной стороны, расширительным толкованием дидактических единиц действующего государственного образовательного стандарта, а, с другой стороны, принципиальными внутрифилософскими и внутри культурологи чес КИМ и спорами о месте, сущности и взаимоотношениях отдельных частных философских и культурологических наук между собой. Расширительное толкование дидактических единиц государственного образовательного стандарта связано с их немногочисленностью и недостаточной прописанностыо. Генезис культуры 1. Определение культуры в философии 1. Донаучные представления о культуре. Морфология культуры: - организационная культура (хозяйственная, 2. Философские представления о природе, человеке и обществе, природных и 2. История становления предмета и методов культурологии. Типология 3. Онтология, 3. Просвещения. Прообраз культурологии в построениях Дж. Вико. Проблема локальных цивилизаций и субкультурных образований. Философия культуры и философия истории. Исследование культуры в классической немецкой философии. Динамика культуры: - социальная динамика, се уровни, - историческая динамика, проблемы модернизации и социокультурного прогресса. Классическая и неклассическая философия культуры. Развитие представлений о культуре в XIX в.