Модернизация воспитания в высшей школе на основе интеграции педагогики и искусства в медиасреде

• Автор: Максимова, Галина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 422 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К
ВОСПИТАНИЮ ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ, СОВРЕМЕННОЕ
СОСТОЯНИЕ.
1.1. Развитие идеи воспитания средствами искусства в истории педагогики и общественной мысли
1.2. Историкокультурные основы воспитания теоретикоприкладные подходы
1.3. Интеграция педагогики и искусства как основа культуры субъектов в воспитательном пространстве университетской среды
1.4. Выводы по первой главе.
ГЛАВА 2. ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВЫЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ
ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ И ИСКУССТВА В КОНТЕКСТЕ
ВОСПИТАНИЯ
2.1. Личность как субъект ценностноэмоциональной основы воспитания.
2.2. Эмоциональное восприятие сущностного содержания современного искусства.
2.3. Единство ценностносмысловых и эмоциональных ориентиров в педагогике и искусстве как один из принципов совершенствования воспитания
2.4. Творчество как способ реализации ценностноэмоциональных устремлений личности в креативном процессе воспитания
2.5. Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. МЕДИАВОСПИТАНИЕ КАК ИННОВАЦИОННАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ МОДЕРНИЗАЦИИ ВОСПИТАНИЯ.
3.1. Модернизация воспитания в современном вузе становление, проблемы, инновационный поиск.
3.2. Медиавоспитание на основе личностноориентированной теории образования цели, задачи, принципы
3.3. Современные технологии медиавоспитания как новые тенденции и условия воспитательного процесса.
3.4. Выводы по третьей главе.
ГЛАВА 4. ВАРИАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ К ВОСПИТАНИЮ
КРЕАТИВНОГО ХАРАКТЕРА В ВЫСШЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
4.1. Ценностнокоммуникативный процесс как ключевой конструкт обновления содержания воспитания в высшей профессиональной школе
4.2. Деятельностнотворческий подход как основа организации креативного воспитательного процесса в высшей школе
4.3.Социопрофсссиональный подход к медиавоспитательному процессу как основной принцип воспитания креативного характера
4.4. Критериальнооценочный подход к качеству воспитания в высшей школе
4.5. Выводы по четвертой главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Эпоха Возрождения, Реформирования - возвышающая, отвлекающая. Европейское Новое время - гармонизирующая, моралистическая. Период XIX - XX веков - оздоровительная, очищающая, противоречивая. Древняя Русь, Российская империя - традиционная, духовная. Период XIX - XX веков - общественная, открытая, культуросообразная. При этом русская литература и педагогическая мысль в лице Л. Толстого, Ф. Достоевского, И. Бецкого, К. Ушинского, П. В.Сухомлинского подчеркивает невозможность воспитания без опоры на эмоциональную составляющую искусства как пути и средства в формировании «высших нравственных идеалов», «гражданских чувств», «связи между поколениями», «объединения людей» и т. Такая теоретическая последовательность функций воспитания на основе искусства позволяет нам точнее определить истоки современного российского воспитания. Данные выводы соотносятся с понятием искусства, которое мы используем в нашем исследовании. Искусство - это отражение действительности в творческих образах, порождаемое креативным сознанием личности определенной культуры, менталитета, миропонимания, исторического периода; результат самого дела, созданный креативной личностью либо творческим сообществом. Хотелось бы подчеркнуть, что мы остановились на наиболее значимых идеях и мыслях общественных и педагогических деятелей, не освещая все существующие в истории подходы воздействия различных видов искусства на человека, поскольку подробный анализ мог бы стать основанием для отдельного ретроспективного исследования. Однако к влиянию современного искусства на личность мы еще вернемся в ходе дальнейшей работы. Между тем многогранность исторического применения искусства в воспитании позволяет нам положить в фундамент дальнейшего исследования именно функциональный положительный опыт, так как продуктивное использование искусства в воспитательном контексте подтверждается веками. Теория воспитания средствами искусства, исходя из проведенного нами анализа истории педагогической и общественной мысли, признает то, что воспитательная идея не имеет заранее определённый и универсальный смысл, следовательно, не может иметь на все времена единой цели воспитания, более того не однозначно само понятие категории воспитания. Ситуация некоторой размытости послужила необходимостью анализа современных исследований касающихся воспитания на основе различных подходов: культурологического (И. Д. Аванесян, Е. В. Бондаревская, Е. А. Попова, В. М.Ю. Лйбазова, Л. И. Аманбаева, JI. M. Баранбаева, В. В. Васильева и др. Г.С. Аркавий, В. А. Лузик, А. Д. Кузнецова, Е. В. Подбуженкова, H. A. Шмырева и др. Для нашего исследования необходимо углубленное понимание фундаментальных категорий, в связи с чем, для концептуального осмысления современного «воспитания» как педагогической категории, мы идём по направлению изучения и анализа историко-культурных основ воспитания, в классическом, первозданном понимании данного понятия. Воспитание есть передача, усвоение и приобретение человеком опыта жизни в социуме, в условиях конкретной культуры, такова общая точка зрения. Воспитание - это развитие личности. К общим положениям можно отнести физическое, психическое и социальное развитие, осуществляющееся под влиянием внешних и внутренних, социальных и природных, управляемых и неуправляемых факторов. Таким образом, с достаточной долей условности воспитание можно представить в виде многогранника с вершинами различных направлений в развитии личности. В) и интеллектуальное (С) воспитание (рис. Рис. Важно отметить, что определенное историческое время и культура определяют свои приоритеты в условно выделенных нами направлениях развития личности. Например, воспитание спартанцев Древней Греции на основе предложенного нами рисунка можно представить следующим образом (рис. Рис. Здесь угол А максимально велик, поскольку данное время имело приоритеты физического воспитания. По отношению к Европе Х1Х-ХХ веков наш условный рисунок примет следующий вид (рис. Рис. Так как приоритетным девизом воспитания данного периода является мысль Бекона «Знание - сила», то угол С на рис.