Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления

• Автор: Кудина, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Магадан
• Количество страниц: 191 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретикометодологические основания исследования

духовнонравственного опыта педагога в контексте отечественных культурнообразовательных традиций
1.1. Взаимообусловленность сущности учительского труда и профессиональных качеств педагога в историкопедагогическом развитии

1.2. Духовнонравственный опыт как вид педагогического опыта

1.3. Структура и компоненты модели накопления духовно нравственного опыта студентами педагогических специальностей в период обучения в вузе

ГЛАВА II. Опытноэкспериментальное обоснование накопления

духовнонравственного опыта будущими учителями в процессе их профессиональноличностного становления в вузе
2.1. Обследование духовнонравственного опыта у студентов первокурсников будущих учителей

2.2. Реализация модели накопления духовнонравственного опыта будущими учителями

2.3. Динамика накопления духовнонравственного опыта 8 будущими учителями
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


СВГУ, в процессе руководства: диссертантом * работой кураторов •академических, фупп, прш организации взаимодействия с отделом по внеучебной воспитательной деятельности со студентами СВГУ, в проЦессе’ планирования деятельности Совета по воспитательной работе СВГУ. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав' (шести параграфов), заключения, списка литературы ^приложений. Во введении обоснована актуальность выбранной темы, разработаннаучный аппарат исследования:, проблема, цель,'объект, предмет, задачи, методология ^. Вторая глава «Опытно-экспериментальное обоснование накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления в вузе» содержит анализ содержания духовно-нравственного опыта студентов-первокурсников — будущих учителей; описание экспериментальной реализации модели (этапы, содержание работы, педагогические условия); представлен анализ результатов апробации модели. В заключении представлены основные выводы исследования, подтверждающие гипотезу и положения, выносимые на защиту, обозначаются перспективы дальнейшего исследования темы. Библиографический список содержит 0 наименований. Анализ состояния современной педагогической науки показывает возросший интерес ученых и практиков к сферам жизнетворчества человека и в связи с этим участившееся в педагогических исследованиях использование понятий «духовность», «духовное». Как правило, они употребляются в сочетаниях с различными устоявшимися в науке понятиями: «духовные знания» (В. В. Д. В. Н. Макарова), «духовное воспитание», «духовная сущность учительского труда» (Е. Зиновий (Корзинкии), Т. И. Петракова), «духовные потребности» (И. А. Макарова), «духовное становление» (С. Н. Никитенко), «духовно-нравственное становление» (В. А. Беляева), «духовное начало», (Н. А. Коваль, Н. Н. Изместьева), «духовный опыт» (С. Б. Токарева, Т. Г. Русакова), «духовная безопасность» (Е. М. Кокорев, О. А. Леонова) и др. Такое явление не является случайным. С одной стороны, оно отражает множественность подходов в изучении феноменов духовности и духовной жизни человека и общества, с другой стороны, - многослойность педагогической реальности, частью которой является практика духовно-нравственного воспитания. Практика духовно-нравственного воспитания востребует специально подготовленного учителя. Это обусловлено рядом причин: во-первых, сложностью задач духовно-нравственного воспитания, выполнение которых сегодня оказывается доступно не каждому педагогу; во-вгорых, утратой педагогами опыта беседы с воспитанниками о смыслах бытия, смыслах жизни; в-третьих, неготовностью педагога к актуализации в образовательном процессе собственных духовно-нравственных качеств личности, любви к ребенку, которая, сочетая добро, справедливость и требовательность, способствует решению учебно-воспитательных задач и др. Современная школа нуждается в педагоге, способном осуществлять воспитание не только по факту профессиональных обязанностей, но и осознающем внутреннюю потребность в обеспечении процесса духовнонравственного становления ребенка и ответственность за результаты этого процесса. Подготовка такого педагога, представление о котором имеет глубокие исторические корни и опыт теоретического осмысления — одна из сложнейших задач педагогического образования. Ее решение зависит от понимания специфики деятельности отечественного педагога, духовного состояния учителя как его профессионального качества. В свою очередь, это определяет необходимость осмысления отечественных просветительских традиций, поскольку учитель как субъект образовательного процесса сохраняет цели и смыслы образования, складывавшиеся в течение его исторического развития. Как показал историко-педагогический анализ, процессы обучения и воспитания восходят к моменту рождения человечества, и из всех социальных институтов сфера воспитания имеет самый богатый и разнообразный теоретический и практический опыт, заключенный во взглядах и представлениях его носителей, «на основе которых возникали концепции образования» [Беленчук : 7].