Формирование личностных компетенций студентов в процессе реализации воспитательной системы технического ССУЗ

• Автор: Ядченко, Евгений Михайлович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 184 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретикометодологические аспекты проблемы формирования личностных компетенций студентов .
1.1. Состояние разработанности проблемы становления и развития воспитательных систем как основы формирования личностных компетенций студен тов .
1.2. Сущность и содержание личностных компетенций студентов в условиях совершенствования среднего профессионального образования.
1.3. Теоретические аспек ты разработки модели
формирования личностных компетенций студентов .
Выводы но первой главе
ГЛАВА И. Опытноэкснериментальная работа
но формированию личностных компетенций студентов .
2.1. Формирование личностных компетенций студентов в процессе реализации воспитательной системы технического ССУЗ.
2.2. Психолого1 шдагогическос и социальнопсдагогичсское сопровождение формирования личностных компетенций
студентов
2.3. Результаты опытноэкспериментальной проверки условий эффективности формирования личностных компетенций студентов .
Выводы по второй главе .
Заключение
Список использованной литературы


Анализируя данные положения, мы пришли к выводу, что в России в конце XIX - начале XX веков в качестве исходной основы зарождения и развития идеи формирования всесторонне развитой личности следует назвать россий-/ скую традицию слияния образования с общим развитием человека, особенно ярко проявившуюся в период, характеризующийся постановкой вопроса о необходимости учета индивидуальных особенностей и интересов учащихся, стремлением к свободному воспитанию. В это время в педагогике и психологии, имеющих непосредственное отношение к человеку, его развитию и воспитанию, меняется представление о человеке. Если прежде человек был «образцом и подобием божьим», то в настоящем периоде он стал «субъектом и объектом беспристрастного научного исследования, соответственно исчезла одухотворенность человеческого образа. Покров таинственности и благовения перед чем-то сокровенным в душе человека снят. Да и само существование души ставится под сомнение, по крайней мере, в прежнем, религиозно-диалектическом понимании. Психология превращается из науки о душе в «физиологическую психологию» []. На указанных основах строилась принципиально новая, советская педагогика. П.П. Блонский писал: «мы должны создать психологию без души, . Такой подход к развитию личности вообще был естественным для данного мировоззрения. Для педагогики того периода, так же как и для любой другой науки, человек был лишь объектом воздействия. Теория воспитания прежде всего стала ориентироваться на внешнюю, социальную сторону. Не случайно в -е годы активно развивается социальная педагогика, делающая акцент на социализацию детей, освоение ими общественных норм. На это же была ориентирована и концепция единой трудовой школы: связь с производством, с жизнью стала приоритетным педагогическим направлением. Была разработана концепция «социального воспитания», в русле которой желательно, чтобы «государство взяло на себя воспитание детей целиком» []. В основном этот подход воспитания был реализован: семья, по сути, была устранена от воспитания собственных детей, всю заботу о них взяло на себя государство. В анализируемый период времени набирает силу и развивается прямо противоположная материалистической парадигме тенденция. Поскольку связь индивидуального человеческого духа и божественного духа была разрушена, то возникшая пустота, естественно, требовала своего наполнения. И, как следствие, возникло направление, вроде бы не свойственное материализму, но крайне необходимое Человеку: предельная идеализация жизни. Идеология не случайно заняла ведущее место в теории коммунистического воспитания, она и заняла возникшую при материалистическом подходе душевную и духовную пустоту. Но сама идея была достаточно «материальной»: коммунистическое будущее, мировая революция, новые условия земной жизни, реализация внешних человеческих потребностей, возможность переделать весь материальный мир по своему усмотрению. Таким образом, мы приходим к выводу о том, что в послеоктябрьский период социоцеитрическос направление педагогической деятельности в основу развития личности положило идею коммунизма. Воспитание стало идейнонравственным, более того, подчинённым социально-политическим интересам правящего класса - пролетариата. Так, К. Маркс считал, что «класс, который представляет собой господствующую силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила» [6]. По сути, о развитии личностной сущности ребенка речи в данном направлении практически нет. Попытки выявления данной сущности, разработки в направлении изучения развития ребенка как такового, предпринятые педологией, были очень скоро запрещены в принципе [2]. Не случайно Л. И. Божович в монографии «Личность и ее формирование в детском возрасте» справедливо замечает, что в советской психологии «до сих пор остается закрытой центральная и высшая проблема - проблема личности и се развития» []. В анализируемый период основной упор был сделан на коммунистическое идейно-нравственное воспитание в привитии внешних «норм коммунистической морали».