Формирование жизненной устойчивости инвалидов в процессе социокультурной анимации в учреждении культуры

• Автор: Тарасов, Леонид Викторович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические аспекты социокультурной анимации.

1.1.Социокультурная анимация как самоорганизующаяся педагогическая система.

1.2. Психологопедагогические основания анимационной

деятельности.

Глава 2. Социокультурная анимация инвалидов в учреждении культуры.

2.1. Социальнокультурные технологии в системе социокультурной анимации инвалидов.

2.2. Педагогическая технология социокультурной анимации средствами глубинного общения ,.

2.3. Организационнопедагогическая модель формирования

жизненной устойчивости инвалидов

Заключение
Список литературы


Формирование жизненной устойчивости инвалидов осуществляется посредством создания организационно-педагогической модели социокультурной анимации, в результате которой личность инвалида из отчужденного и изолированного существования в педагогическом процессе социокультурной анимации, основанного на самоорганизации психологических механизмов личности и социальной группы, переходит в состояние личностного роста и подлинной интеграции с обществом. Создание рабочих мест для инвалидов возможно в рамках некоммерческой организации при разработке психолого-педагогических программ; социально-культурных проектов, поддержанных грантами; при поддержке средств массовой информации и сети Интернет. Структура диссертации состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и трех приложений. Глава 1. Современное российское общество находится в духовном и социальном кризисе. После распада СССР уже в течение длительного времени оно ищет новый общественный идеал. Однако при этом происходит катастрофическое ухудшение нравственного климата в обществе, развиваются такие социальные пороки, как преступность, наркомания, проституция, алкоголизм, растет безработица. Массовое сознание формируется идеологией потребления, для которой чужды духовные потребности личности. На фоне этих процессов усугубляется тяжелое положение социально незащищенных слоев населения: инвалидов, детей-сирот, пожилых людей и др. Социально-культурная деятельность ищет новые механизмы решения социальных проблем общества, обращаясь как к опыту западноевропейских стран, так и к отечественному опыту. Она направляет свои действия на изменение сознания людей, полагая, что именно в нем находятся глубинные причины социальных проблем общества. Она использует средства искусства и культуры для их решения, понимая культуру как некий выработанный человечеством иммунитет, позволяющий побеждать социальные болезни. Мы обратились к социокультурной анимации как к опыту эффективной социально-культурной деятельности в западноевропейских странах, прежде всего к французскому опыту, который на протяжении целого столетия является системой общественной духовной самозащиты, позволяет противодействовать многим деструктивным социальным явлениям. В исследовании раскрыты некоторые теоретико-методологические аспекты социокультурной анимации во Франции: ее историко-культурные, философские и психолого-педагогические основания. Особое внимание уделяется особенностям досуга в анимации и личностным качествам аниматоров. Социокультурная анимация во Франции соотносится с отечественной традицией внешкольного образования и русской культурно-творческой традицией. Социокультурная анимация, зародившись во Франции, развивалась в течение целого столетия как сложное и противоречивое явление. До -х гг. XX века аниматоры отказывались от научного осмысления своей деятельности, от ее структуризации и типологизации. Р. Лабури, П. Бенар пишут о сложности разграничения пространства анимации, выделяют множество направлений анимационной деятельности и множество критериев, по которым можно ее рассматривать. Анимация - это «всеобщее социальное явление», пишут они, которое для своего анализа требует междисциплинарного подхода, применения разных и взаимодополняющих друг друга дисциплин, таких, как психология, история, социология, педагогика, экономика, философия, политология и т. Анимацию нельзя просто отнести к одной из множества профессиональных областей человеческой деятельности. Аниматоров обнаруживают не только в сфере культуры и искусства, но также в мире коммерции, труда, здравоохранения, юстиции и др. Е.Б. Мамбеков пишет, что социокультурная анимация касается всего ансамбля повседневной жизни индивида - труда, гражданской и политической активности, отношений с окружающими, их культуры. Расценивать социокультурную анимацию как простую рекреалогическую технику, значит свести ее к методологическим аспектам, которые она содержит», - пишет он. Среди российских теоретиков социально-культурной деятельности анимация также рассматривается с разных позиций. Так, А. Мамбеков Е. Б. Организация досуга во Франции: Анимационная модель: Дне. СПб. С.-. Там же.