Художественное просвещение в коллективе самодеятельного творчества

• Автор: Каченя, Галина Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 197 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ

В в е д е н и е

Глава I. Теоретические предпосылки осуществления художественного просвещения средствами самодеятельного творчества

I. Художественное просвещение как фактор

развития личности.

2. Анализ возможностей клубного учреждения в решении художественнопросветительских задач

3. Саглодеятеяьйй Коллектив как субъект

художественного просвещения

В ы в о д ы.

Глава П. Художественнопросветительский процесс

в самодеятельном коллективе .

I. Специфика художественного просвещения в самодеятельном коллективе и ее отражение в методике построения педагогического процесса итоги констатирующего и промежуточного этапов исследования
2. Педагогическая организация художественнопросветительской работы в самодеятельном коллективе результаты опытноэкспериментальной работы
В ы в о д ы
3 а к л ю ч е н и е .
Список использованной литературы


П Всероссийской научно-теоретической конференции аспирантов вузов культуры и искусства "Актуальные проблемы культуры и искусства в свете постановления ЦК КПСС "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы" (Пермь, г. Ш Всероссийской научно-теоретической конференции аспирантов вузов культуры и искусства "ХХУ1 съезд КПСС и актуальные проблемы культуры и искусства" (Свердловск, г. Материалы диссертации апробировались в ходе использования рекомендаций в практической деятельности клубных учреждений и салодеятельных коллективов г. Челябинска и области, в сообщениях основных выводов исследования на курсах повышения квалификации работников культуры и искусства при управлении культуры Челябинского облисполкома, в Школе клубного работника Межсоюзного Дома самодеятельного творчества трудящихся, на факультете повышения квалификации преподавателей культпросветучилищ Министерства культуры РСФСР при Челябинском государственном институте культуры. Структура диссертации. Художественно-просветительский процесс в самодеятельном коллективе"), заключения, списка использованной литературы и приложения. Социализм как качественно новая общественная формация открыл широким массам трудящихся доступ к духовным ценностям, сделал их творцами культуры, ставя своей целью наиболее полное удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей людей. Общество развитого социализма законодательно гарантирует советским лкщям заботу о духовных ценностях как средстве эстетического воспитания, повышения их культурного уровня, свободу художественного творчества, обеспечивая его общедоступностью ценностей мировой и отечественной культуры /, ст. Формирование личности нового человека, его активной жизненной позиции предполагает освоение достижений, выработанных человечеством. Усиление социальной роли культуры и искусства, как отмечалось на ХХУ1 съезде КПСС, связывается партией с повышением их значения в формировании марксистско-ленинского мировоззрения, более полного удовлетворения многообразных духовных потребностей советских людей /, с. Сложившаяся в стране социально-культурная ситуация, как отмечают многие исследователи, отличается возросшим образовательным уровнем населения и повышением удельного веса искусства в структуре досуга. Изменились к масштабы соприкосновения населения с искусством, усилилась культурная активность населения. В этих условиях особое значение приобретает уже не количество контактов с художественными произведениями, а характер и степень их воздействия на человека /1/. Отношение человека к искусству во многом определяет его позицию в отношении к различным видам деятельности. Исследования показали, что имеется зависимость между характером труда и отношением человека к искусству /, с. В свою очередь, характер взаимодействия человека с искусством влияет на его познавательную деятельность, развитие интеллекта* /6; 3/. По мнению американских ученых В. Лоуенфельда и Дж. На основе концепции человеческой деятельности М. С.Кагана советскими учеными предпринята попытка представить духовный мир личности в виде ее потенциалов, соответствующих следующим видам сложных способностей: способности к созиданию, познанию, оценке и общению. При этом духовное развитие личности рассматривается как развитие этих потенциалов, а всестороннее развитие духовного мира связывается с комплексным развитием всех потенциалов /1, с. Исследование проблемы приобщения к искусству и управления этим процессом, проведенное ВНИИ искусствознания, позволило зафиксировать воздействие искусства на все стороны личности и судить о мере этого воздействия по степени сформированности соответствующих потенциалов. Наиболее полно это отражается на характеристике художественного потенциала, который представляет собой интегративное качество, где способности к познанию, созиданию, общению, ориентации в ценностях предстают в единстве и определяют степень овладения языком искусства /1, с. Это исследование выявило четкое взаимодействие искусства с духовным миром личности, выраженным через ее потенциалы. В первую очередь искусство воздействует на формирование художественного потенциала, более того, "чем сильнее развит художественный потенциал.