Теория и методика социально-педагогической деятельности парка культуры и отдыха

• Автор: Дзиов, Александр Хадакцикоевич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 533 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПАРКОВ КУЛЬТУРЫ И
ОТДЫХА.
1. Сущность и специфика социальнопедагогической деятельности
парков культуры и отдыха
2. Влияние объективных факторов на социальнопедагогическую
деятельность парков культуры и отдыха
3. Влияние субъективных факторов на социальнопедагогическую
деятельность парков культуры и отдыха
Глава 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПАРКОВ КУЛЬТУРЫ И
1. Концептуальные подходы к социальнопедагогической деятельности парков культуры и отдыха
2. Организация как ведущий элемент социальнопедагогической
деятельности парков культуры и отдыха.
3. Личностнодеятельностный подход к социальнопедагогической
деятельности парков культуры и отдыха.
Глава 3. ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПАРКОВ КУЛЬТУРЫ И ОТДЫХА.
1. Типологические особенности аудитории парка культуры
и отдыха.
2. Мотивация посещения парков культуры и отдыха
3. Психологопедагогичсские основы восприятия социальнокультурных программ в парках культуры и отдыха
Глава 4. МЕТОДИКА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПАРКОВ КУЛЬТУРЫ И
1. Социальнопедагогические аспекты коммерческой деятельности
парков культуры и отдыха
2. Бизнесплан как инновационный метод в деятельности парков культуры и отдыха.
3. Моделирование процесса интеграции социального и педагогического потенциалов в деятельности парков культуры и отдыха.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Эстетическая функция социально-педагогической деятельности парка культуры и отдыха - другая сторона осуществляемого процесса культуролизации - по преимуществу реализуется в обращении к народному творчеству в его многообразных проявлениях, в эстетике которого формы и методы находят свой неиссякаемый и органичный источник. Народное искусство в целом объединяется общей целью и служит на благо человека. Воспитательные и социальные стимулы заложены в основе эстетики народного творчества, на них зиждятся ощущения прекрасного, правильного, доброго, свойственные народу и индивиду. Ю.М. Лотман понимал народное искусство как метод посвящения детей в универсальный мир искусства. Он подчеркивал функции искусства и, прежде всего, подмечал его массовость и объемность. Д.С. Лихачев подробно описывал механизм действия народного искусства на внутренний мир человека, называл его "пищей", на которой человек растет и впитывает все, что можно назвать искусством жизни, и напрямую увязывал его с процессом культуролизации личности, считая, что рост личности происходит за счет усваивания ценностей народной культуры, накопленных поколениями людей. Народное искусство благодаря своему действию выполняет важную задачу, развивая человека как социальную личность и одновременно раскрывая её индивидуальность. Принимая народное творчество в свой внутренний мир, человек обогащается и внутренне, и находит свое "я" в соотношении с другими общественными функциями. A.C. Каргин усматривал в народном творчестве огромный социально-воспитательный потенциал, существование которого определялось выполнением различных функций, в том числе и нравственновоспитательных. Человек рассматривал художественное творчество, по мнению автора, как хранилище педагогического опыта, выбравшего наиболее ценные идеалы и представления. На сегодняшний день благодаря своим функциональным особенностям народное искусство становится все более востребованным как инструмент социально-педагогической работы. Т.Н. Лотман Ю. А/. Семиотика культуры и понятие текста //Русская словесность. М., . С. . Пит. Баркова А. М. Социально-педагогические факторы воспитания средствами фольклора: Дис. Пед. М., . Каргин A. C., Хренов H. A. Функциональный аспект досуга в истории цивилизации. Традиционные формы досуга: История и современность. М.: Гос. Гармоническое развитие рецепторов и анализаторов (тактильных, слуховых, зрительных и т. Развитие координации движений голоса, речи как основы продуктивной деятельности, мышления и общения. Формирование эмоционально-чувственной сферы личности ребёнка как основы его отношений к природе, искусству, другим людям и самому себе. Первоначальное освоение традиционных норм морали и нравственности как основы формирования духовно-нравственных ценностей и идеалов личности. Психофизиологическое оздоровление и социализация детей на материале и средствами русского народного творчества. На наш взгляд, особенность народного искусства заключается в том, что оно не было специальной областью знаний или теоретической дисциплиной, нашедшей отражение в специальной научной литературе. В этой связи особое значение приобретают парки культуры и отдыха, в которых народное искусство может быть органично включено в процесс социально-педагогической деятельности и теоретизировано как феномен этой деятельности. С. Русская традиционная культура: Комплекс интегрированных и этнокультурных программ для дошкольных учреэ/едений и начальной школы / Под ред. Баклановой Т. П. -М. Учебно-воспитательный комплекс, . Народное искусство во всех своих разновидностях является плодом многовекового творческого опыта, закрепленного в архитектурных, пластических, живописных, словесных формах - постройках, игрушках, утвари, изображениях, поэтическом слове, песне, танце, игре. Эти элементы гармонично вписываются в социально-педагогическую практику парка культуры и отдыха. Так, в экспериментальном детском Парке сказок (Таганский парк культуры и отдыха) дети сразу вовлекаются в созидательную творческую деятельность (убранство дома, знакомство с русской кухней, русскими ремеслами, с традициями общения, праздничными обрядами, игровыми состязаниями, изготовление простейшей утвари для дома и т. Культурология. Новые подходы. Ььманах-ежегодникN° 3-4. М.: МГУК, . С. 7.