Социально-педагогические факторы воспитания детей средствами фольклора

• Автор: Баркова, Антонина Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 216 с.

Оглавление
Введение
Г лава 1. Теоретический аспект феномена фольклор, жанры фольклора и их педагогические функции

1. Теоретический анализ понятия фольклор

2. Социальнопедагогические функции фольклора.

3. Воспитательные возможности различных жанров русского фольклора

Глава 2. Взаимодействие социальных институтов в

.
процессе воспитания детей средствами фольклора 1. Региональные традиции фольклора в содержании общего и дополнительного образования детей на материале

Нижегородской области

2. Роль семьи, школы, учреждений культуры клубов и средств массовой информации в воспитании ребнка
возможностями фольклора
3. Программнометодические основы повышения роли
фольклора в воспитании детей в современных условиях
Заключение
Список использованной литературы


Культура одного народа не может жить отдельно, как и человек не сможет существовать вне этого процесса. Сложный акт слияния и сосуществования культур разных народов необходим каждому из них. Благодаря этому непростому действию идет обогащение культуры отдельного народа. Расширяются границы и возможности знаний друг друга. В процессе появляются общие черты и принимаются различия. В духовной взаимосвязи мира каждая национальная культура тесными нитями неизбежно связана с другими и зависит от них. Розанов Я Я Религия и культура. М.: Правда, . С. . По мнению академика Д. С. Лихачева, культура объединяет народы. Автор считает, что чем выше культура нации, тем больше в ней нуждаются соседи и последующее поколение, тем больше она сама нуждается в освоении других культур. Чем ниже культура, тем безразличнее она к культуре других стран и эпох. Чем выше культура народа, тем сильнее в ней связующие нити, тем она миролюбивее, тем она социальнее. Национальная культура - это исторически сложившаяся система знаний, традиций, духовных ценностей, материальных обретений, характерных для конкретного региона и населения. Национальная культура тесно связано с такими понятиями, как “этнография”, “этнографическая культура”. Термин “этнография” в переводе с греческого означает “народоописание”. Определение этнографии дают многие ученые. Известные ученые: Ю. В. Бромлей, С. А. Токарев считают, что ээтнография - историческая наука, основным объектом изучения которой являются народы-этносы, а также другие типы этнических (этнографических) общностей, их происхождение, расселение, а также культурно-исторические взаимоотношения. Под этнографической культурой, по мнению Л. И. Шулуновой, мы понимаем художественную культуру, возникшую как духовное творчество родоплеменных коллективов доклассового общества. В состав этнографической культуры входят: фольклор, народное изобразительное искусство, народные художественные промыслы и ремесла, народное зодчество, народные костюмы, обычаи, верования, характерные народные говоры. Особенности этноса влияют на формирование национального самосознания. Соотнесение себя как представителя определенного народа с другими вызывает чувство патриотизма и гордости за себя и свой народ. Арнольдов А. И. Национальные культуры: современное видение. М.: МГИК, . С.7. Шулунова Л. И. Культурно-просветительная работа как сфера освоения традиций народной художественной культуры: Учебное пособие. Шымкент, . Национальное самосознание побуждает на осуществление благих, добрых дел для себя и на благо нации, заставляет хранить свое достояние и преумножать его. Значение национального самосознания состоит в том, что оно морально укрепляет человека, пробуждает его интерес к отечественной истории своими ценностями и традициями. Отрыв от национальных корней приводит к национальному нигилизму и духовному вакууму, заполняющемуся внешней искусственно созданной духовностью”. Знание своей национальной культуры - это священный долг каждой личности. Генетическое семейное древо - это источник сил человека, и не знать его значит потерять многое в себе. Е. Г. Катаров, отмечая признаки национального, выделял главную мысль, которая во многом подтверждает мнение диссертантки. Катаров выделяет особенности каждого народа, каждой нации, но он находит и близость всех их в самой сердцевине жизненного процесса, все нации имеют общие корни, общее происхождение, что подтверждается близостью языков, слов и фольклора в целом. Зная свою культуру, уважая свой язык, свои обычаи, нравы, мы не можем абстрагироваться от всего другого, чужого. Чужое - это тоже наше, главное, это понять и научиться принимать и уважать национальное в полном смысле этого слова. И. П. Сахаров взывает к русской душе и подмечает такие наши национальные особенности. Вспомните, добрые русские люди, что наши предки любили места, где они родились, где жили их птицы, где стояли грудью за Родину. В старину в звучных словах славилась Родина, славилась хижина, славились река, близ которой ликовал свою победу дед и прадед. Арнольдов А. И. Человек и мир культуры. Введение в культурологию М. МГИК, . С. 3.