Формирование гуманистического мировоззрения студентов вузов культуры и искусств

• Автор: Баталова, Анна Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.05, 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Философскопедагогическое содержание идей гуманизма в мировой культуре

1.1. Идеи гуманизма и их развитие в зарубежных странах.

1.2. Особенности развития идей гуманизма в российском

обществе.

1.3. Гуманизация образования как научное направление

современной педагогической мысли.

Глава 2. Методика формирования гуманистического мировоззрения студентов в вузах культуры и искусств

2.1. Сущность гуманистического мировоззрения и

принципы его формирования в процессе обучения

2.2. Педагогический потенциал вузов культуры и искусств в формировании гуманистического мировоззрения.
2.3. Основные направления совершенствования педагогического процесса по формированию гуманистического мировоззрения студентов в вузах культуры и искусств
Заключение
Список литературы


Гендерный аспект: к вопросу о гуманизме в высшей школе// Созидательная миссия культуры: Сб. Вып. Часть вторая. М.: МГУКИ, . С. 4-9. Гуманизм глазами студентов МГУКИ и МФТИ (на материале анкетирования)// Новые пути наук о культуре: Сб. Москва, 6-7 декабря г. С. 6- 9. Гуманизм: понятие и реальность (по результатам анкетирования студентов МГУКИ) // Созидательная миссия культуры: Сб. М.: МГУКИ,. С. 1 - 6. Надо ли вводить преподавание предмета «Гуманизм» в вузах культуры РФ? Социально-культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы: Сб. Под науч. Б.Г. Мосалева. М.:МГУКИ, . С.4-0. Образование как фактор гуманизации общества// XXI век: духовно -нравственное и социальное здоровье человека: Тез. Москва, - мая г. М.: МГУКИ, -. С.-. Роль вузов культуры в сохранении и приумножении культурного наследия в условиях глобализации// Сохранение и приумножение культурного наследия в условиях глобализации: Материалы межд. МГУКИ. М., . С.-2. Роль высшего образования в безопасности общества// Культура безопасности общества на современном этапе: Материалы межд. М.: МГУКИ, . С.-. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Глава 1. Идеи гуманизма витали в воздухе с возникновением человечества. Составная часть мифологии и самых первых зарождающихся философских систем - это человечность, человеколюбие, справедливость, т. Для того чтобы лучше раскрыть понятие гуманизма, предпосылки его появления, развития, необходимо глубоко проникнуть в суть этого течения. Будет рассмотрено несколько этапов. Их больше, как больше людей, интересовавшихся гуманизмом, тем более что и в современной философской и культурологической науке нет однозначного толкования понятия «гуманизм». Рассматриваемые этапы представляются наиболее существенными в свете решения проблемы гуманизма. Именно в греческой культуре, и, прежде всего, в философии и искусстве, проявилось отношение к человеку как к прекрасному идеалу и совершенству. Из древнего античного мира остались для нас мысли греко-римских философов Питтака из Метилены (1 - 9 гг. Солона из Афин (ок. Хилона из Эфор (6 - 8 гг. Демокрита (0 - 0 гг. Сократа (9 - 9 гг. Протагора из Абдер (0 - 0 гг. Платона (8 - 7 до н. Аристотеля (4/3 - 2/1 гг. Эпикура (1 - 0 гг. Цицерона (6 - 3 гг. Тита Лукреция Кара ( - гг. Сенеки (ок. Солон из Афин наставлял не переносить ответственность за свои поступки на богов, а видеть их причину в самих себе. Автор известного изречения, приписываемого Сократу, Хилон из Эфор, чья полная версия звучит как: «Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную («мир»)» , утверждал, что в недрах человеческого бытия следует искать разгадки великого Космоса. Афоризм Сократа «Я знаю, что я ничего не знаю» надолго прославил своего автора, учение которого наполнено любовыо к человеку. Он утверждал: как же я могу познать что-то иное, если я не могу познать самого себя: кто я? Самой важной задачей человеческого бытия он считал поиск его благого смысла, а главными человеческими добродетелями - умеренность, справедливость и мужество: нужно лишь обратиться к самому себе, к своему разуму, и он научит этому («Не от денег рождается добродетель, а от добродетелей бывают у людей деньги и все прочие блага, как в частной жизни, так и в общественной»)3. Позже и Демокрита, которого называли «смеющимся философом», можно причислить к античным философам-гуманистам, т. Человек разумный есть мера всех существующих вещей»4. О человеческих добродетелях рассуждает и Платон. Он различает четыре основных добродетели: мудрость, мужество (смелость), благоразумие (самообладание) и - как главную добродетель - справедливость, компенсирующую и сочетающую другие добродетели. Гуманность невозможно представить себе без совестливости, и Платон наставлял, что детям нужно завещать не золото, а совестливость5. Борзенко И. М., Кувакин В. Л., Кудишина Л. Л. Основы современного гуманизма: Учеб. ЛПод ред. В.Л. Кувакина и Л. Г. Круглова. М.: Российское гуманистическое общество,. С. . Там же. Там же. С. . Там же. С. . Там же. С.-.