Актуализация педагогического потенциала физкультурно-спортивной среды

• Автор: Манжелей, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 441 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ОБРАЗОВАНИЕ И ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА.

1.1. Задачи физического воспитания в контексте развития современного образования

1.2. Понятийное поле теории физической культуры

1.3. Систематизация педагогических моделей физического воспитания

1.3.1. Оздоровительноадаптивная модель физического воспитания.

1.3.2. Социальноориентированная модель физического воспитания.

1.3.3. Личностноориентированная модель физического воспитания.

1.3.4. Спортивнорекреативная модель физического воспитания.

Выводы по первой главе

Глава 2. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ И ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ АСПЕКТЫ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ НА ОСНОВЕ АКТУАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ФИЗКУЛЬТУРНОСПОРТИВНОЙ СРЕДЫ.
2.1. Структура, содержание и педагогический потенциал физкультурноспортивной среды образовательного учреждения
2.2. Физкультурноспортивный стиль жизни личности сущность и
особенности становления.
2.3. Концепция физического воспитания на основе актуализации педагогического потенциала физкультурноспортивной среды
2.4. Содержание воспитательнообразовательного процесса.
2.5. Построение конструктивного взаимодействия субъектов физкультурноспортивной среды
2.6. Пространственнопредметная организация физкультурноспортивной
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ НА ОСНОВЕ АКТУАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ФИЗКУЛЬТУРНОСПОРТИВНОЙ СРЕДЫ
3.1. Педагогический инструментарий для изучения субъектов физического воспитания и физкультурноспортивной среды образовательного учреждения
3.2. Анализ содержания программ основного и дополнительного образования в сфере физического воспитания и внеучебной работы в аспекте формирования физкультурноспортивного стиля жизни личности.
3.3. Опыт построения физкультурноспортивной среды образовательного учреждения
3.4. Программнометодическое обеспечение воспитательнообразовательного процесса
3.5. Результаты формирования физкультурноспортивного стиля жизни студентов.
3.6. Подготовка студентов факультета физической культуры к конструктивному педагогическому взаимодействию.
Выводы по третьей главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Стать субъектом определенной деятельности, значит освоить эту деятельность, овладеть ею, быть способным к ее осуществлению и творческому преобразованию, стать субъектом собственной жизни, значить осознать ее смысл, быть способным к самоопределению, саморазвитию и самосовершенствованию. Человек как субъект, пишет А. В.Брушлинский, это высшая системная целостность всех его сложнейших и противоречивых качеств, в первую очередь психических процессов, состояний и свойств, его сознания и бессознательного , С. Душевная жизнь во всем ее богатстве и многообразии в качестве субъективного непосредственного самобытия бытия самости есть целый особый мир и в этом смысле непосредственно очевидная реальность. Однако понять свою самость в истинном, полном значении этого слова значит усмотреть в ней идеальную, очевидно осмысленную необходимость бытия. Согласно В. И.Слободчикову, Е. И.Исаеву, Трансцендирование к этому смыслу, его откровение нам это и есть то, что мы переживаем, как дух или духовную реальность, и без чего, по существу, нам не может открыться наша собственная субъективность как действительная самость. С. 6. В философскопсихологической литературе духовное начало человека обычно связывают с понятиями личность и индивидуальность, с общественным и творческисозидательным характером его жизнедеятельности, с включенностью человека в мир культуры. Духовная жизнь человека всегда обращена к другому, к обществу к роду человеческому. Человек духовен в той мере, в которой он действует согласно высшим нравственным ценностям человеческого сообщества, способен поступать в соответствии с ними. Понятие личности, писал А. Н.Леонтьев, выражает целостность субъекта жизни. Но личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически личностью не родятся, личностью становятся. С. 6. Высшим синтезом, интегральным результатом жизненного пути человека в психологии принято считать индивидуальность как уникальную самобытную личность, реализующую себя в творческой деятельности, фиксирующую одновременно своеобразие и неповторимость человека как индивида, субъекта и личности. Вопрос, что же является вершиной телеснодушевнодуховной целостности человека в отечественной психологии прояснился с конца х годов прошлого века, когда получили признание взгляды В. С.Мерлина 7, С. Говоря о соотношении телесно душевно духовных свойств человека, русский философ А. И.Ильин писал Тело человека не свободно. Оно находится в пространстве и во времени, среди множества других тел и вещей. Все это делает тело человека несвободным в движении, смертным. Несвободна и душа человека. Прежде всего, она связана таинственным образом с телом и обусловлена его здоровой жизнью. Далее она связана законами времени и последовательности. Она связана своим внутренним устройством, которого она сама не создает и нарушить не может законами сознания и бессознательного. Но духу человека доступна свобода, и ему подобает свобода. Ибо дух есть сила самоопределения к лучшему. Таким образом, будучи биосоциальным существом, человек, вместе с тем не является зеркальным отражением ни природы, ни социума, а представляет собой то особенное генотипличность, которое функционирует в рамках всеобщего природасоциум, и проявляет свою неповторимую субъектобъектную целостность как единичное индивидуальность в индивидуально опосредованном образе жизни. Образ жизни это одна из важнейших биосоциальных категорий, интегрирующих представления об определенном виде типе жизнедеятельности человека, который характеризуется особенностями повседневной жизни человека, охватывающих его трудовую деятельность, быт, формы использования свободного времени, удовлетворения материальных и духовных потребностей, участие в общественной жизни, нормы и. Образ жизни один из критериев общественного прогресса, это лицо человека. С. . Будучи обусловленным в значительной степени социальноэкономическими условиями, образ жизни находится в зависимости от мотивов деятельности конкретного человека, особенностей его психики, состояния здоровья и функциональных возможностей организма.