Трудовое воспитание глухих школьников во внеклассное время

• Автор: Чинь Дык Зуй, 0
• Шифр специальности: 13.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 112 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ПРОБЛЕМА ТРУДОВОГО ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ

ШКОЛЬНИКОВ В ОБЩЕЙ И СПЕЦИАЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

1.1. Общие вопросы о труде и трудовом воспитании школьников как предмет исследования в современной литературе по педагогике и психологии

1.2. Проблема трудового обучения и воспитания в сурдопедагогической литературе

Выводы

Глава П. АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОБЛЕМЫ, ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ И МЕТОДЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ

ПЛ. Актуальность проблемы

П.2. Цели, задачи и методы исследования

Глава III. ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ ГЛУХИХ ШКОЛЬНИКОВ
14 КЛАССОВ ВО ВНЕКЛАССНОЕ ВРЕМЯ
ШЛ. Анализ данных, полученных в результате наблюдений за учащимися
Ш.2 Анализ данных анкетирования учащихся
Ш.З. Методические рекомендации к организации, содержанию и методам проведения трудового воспитания глухих школьников 14 классов в условиях внекласнного времени
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВЫВОДЫ юо
БИБЛИОГРАФИЯ


Практическое значение исследования заключается в том, что впервые проведено изучение содержания тех видов труда по самообслуживанию, с которыми сталкиваются глухие школьники младших классов. ГЛАВА I. Взгляды основоположников научного коммунизма, выражающие сущность трудового воспитания, органически связаны с их учением о законах общественного развития. Определяя труд как тип взаимодействия и взаимоотношения человека о природой, К. Маркс и Ф. Энгельс выявили его специфические особенности или черты: целесообразный, намеренный, планомерный, сознательный характер деятельности, изготовление и применение орудий с тем, чтобы можно было воздействовать успешно на при- ¦ роду и ставить ее на службу своим целям, общественный характер трудовой деятельности. В процессе своей сознательной деятельности люди накапливают опыт и, обобщая его, постепенно постигают естественные законы, которые обуславливают полезные результаты труда. Познание этих законов позволяет человеку совершенствовать орудия труда и технологию производства. В процессе преобразования природы на основе приобретенного практического опыта и научных знаний, в процессе применения орудий труда и включения в систему общественных отношений человек изменяет и свою собственную природу. Ф.Энгельс говорил: "Труд создал самого человека [. К.Маркс указывал, что в процессе труда "человек не только изменяет форму того, что дано природой. К.Маркс и Ф. Энгельс вскрыли огромные возможности, таящиеся в труде для развития физических и духовных сил человека, и вместе с тем показали, что характер трудового воспитания находится в закономерной зависимости от характера общественно-экономической формации, уровня развития. Коммунистический идеал будущего К. Маркс и Ф. Энгельс видели во всестороннем, гармоническом развитии всех членов общества. По их мнению, основополагающим принципом работы, направленной на достижение указанной цели, является соединение обучения и воспитания с производительным трудом. Маркс и Энгельс показали, что воспитание всесторонне и гармонически развитого человека возможно лишь в социалистическом обществе. Могущественным средством такого воспитания основоположники научного коммунизма считали соединение обучения о производительным трудом подрастающего поколения. К.Маркс и Ф. Энгельс рассматривали принцип соединения обучения с производительным трудом в единстве с идеей политехнического образования, "которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств" [. Трудовая деятельность для человека - естественная физиологическая потребность. К.Маркс писал: ". Марксистско-ленинское учение рассматривает проблему соединения обучения с производительные трудом в органической связи с политехническим образованием молодежи в качестве важнейшего средства борьбы за социализм и коммунизм, считая, что уровень развития личности обусловливается разносторонней деятельностью человека в общественно-полезном труде, в общественном производстве. Исходя из этих положений марксистско-ленинского учение, советская школа всегда осуществляла принцип связи обучения с производительным трудом, с участием учащихся и молодежи в практике коммунистического строительства. Нельзя себе представить идеала будущего общества, - писал В. И.Ленин,- без соединения обучения с производительным трудом молодого поколения. Ни обучение и образование без производительного труда, ни производительный труд без параллельного обучения и образования не могли быть поставлены на ту высоту, которая требуется современным уровнем техники и состоянием научного знания" С I 3. Трудовая деятельность является основным занятием людей и необходимым условием существования человеческого общества. Только трудом создаются все материальные блага. Чтобы жить, заниматься политикой, наукой, искусством, нужно и обязательно иметь пищу, одежды, жилище. Их необходимо производить в трудовой деятельности. В социалистическом обществе труд становится делом славы, чести, доблести и геройства, все более приобретает творческий характер.