Формирование межкультурной компетенции в техническом университете : Английский язык

• Автор: Корочкина, Марина Григорьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 178 с.

1.1. Теоретические основы межкультурного общения.

1.2. Социальная функция межкультурного общения.

1.3. МКК как источник развития личности

1.4. Современные подходы в соизучении языка, культуры и межкультурной компетенции

1.4.1. Современные подходы при обучении ЯЗЫКУ и культуре.

1.4.2. Современные подходы в изучении коммуникативной и межкультурной компетенции

1.5. Сравнительный анализ речевых портретов английской и русской языковых личностей.

1.5.1. Подходы к созданию типологии языковой личности

1.6. Теоретические основы формирования вторичной языковой личности

ВЫВОДЫ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ

ГЛАВА 2.МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ

МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ И СТАНОВЛЕНИЯ ВТОРИЧНОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ
2.1. Конкретизация целей и отбор содержания при обучении иностранному языку в техническом ВУЗе.
2.2. Учебная модель Формирования межкультурной компетенции и вторичной языковой личности.
2.3.1. Констатирующий этап опытного обучения
2.3.2. Формирующий этап опытного обучения.
ВЫВОДЫ ВТОРОЙ ГЛАВЫ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Однако процесс взаимодействия культур, как показывают исследования, неоднозначен и противоречив. Наряду с желанием приобретения чужого опыта и освоения чужой культуры, существует рефлекс е отторжения, как на основе непонимания, так и на основе более глубинных, исторически закреплнных в многовековой борьбе за самосохранение социальнопсихологических установок и инстинктов. Исследовательская практика указывает на возможности изучения этих феноменов с точки зрения самых разных подходов культурнополитического, философскосоциологического, этнопсихологического, с акцентом на результат или процесс взаимодействия культур. В е годы отчтливо выявились многочисленные трудности, в том числе и психологические, которые испытывали иностранцы за границей. Был разработан ряд методик и процедур для подготовки людей, меняющих сво социокультурное окружение. Однако проблем не уменьшилось, так как невозможно было учесть вс многообразие культурных и индивидуальных различий. Все теоретические подходы, нацеленные на культурные или личностные факторы адаптации в инокультурной среде, разделились на две группы. Более ранние исследования концентрировали сво внимание на негативных последствиях межкультурных отношений и поиск причин, их вызывающих. Адаптация к новой культуре связывалась с угрозой психическому здоровью человека, неспособностью личности справиться с 4 трудностями инокультурного окружения . Другая точка зрения связывает причины трудностей вхождения личности в инокультурную среду не с незащищнностью личности, а с недостатком опыта в социальном взаимодействии . О. i, . При этом она не должна отказываться от своей собственной культуры и адаптироваться к новой среде, присваивая ценности и обычаи принимающей культуры. Данный подход рассматривает личность не как приспосабливающуюся, а как усваивающую основные отличительные характеристики чужой культуры. М. , . Так, инструментальноадаптивный подход . М. , . Целью данного подхода является достижение наиболее комфортного состояния индивида в инокультурной среде, приспособление к ней, а также наиболее эффективное достижение собственных целей в новых ситуациях. Герменевтический подход принадлежит к неогуманистическим традициям в культурной антропологии М. Агдо1, . Веппе М. Веллер Б. ВосЬпег, А. РитИаш, Б. ВосИпег, . СисНкшк и др Данный подход наполняет коммуникацию культурным содержанием, где во главу угла ставится динамика внутреннего развития индивида при изменении его мотивов, ценностных ориентаций, познавательных структур в целом, при знакомстве и понимании иных культурных миров. Данный подход позволяет развивать, обогащать личность участника МКО, наполняя е более полным осознанием и пониманием как своей, так и чужой культуры на основе разделения инокультурных ценностей, а также характеризующейся ростом самосознания и осознания себя носителем своей собственной культуры. Сам тип общения, познания и понимания ценностной стороны данной концепции описывается в герменевтических терминах и был охарактеризован как понимающий и развивающий в отличие от адаптивного, где не предусматривается возможность и необходимость развития личности в ходе познания новых культур Иконникова, . Оба подхода подчркивают, что стирание межкультурных различий не может быть признано критерием и формой развития мировой культуры, а только конструктивный диалог может выступить основой сосуществования самобытных культур на современном этапе развития мирового сообщества. Естественно, могут встречаться и смешанные подходы, когда в зависимости от целей, которые ставят исследователи, и задач, которые они при этом решают, могут привлекаться на разных этапах работы как позитивистские, так и понимающие методики. За последние десятилетия сформировалось новое видение межкультурного взаимодействия. К этому времени произошло осознание сложности проблем МКК, были исследованы культуры различных регионов, увеличилось знание друг о друге, отчасти были преодолены негативные стереотипы, воспроизводимые образовательными системами и средствами массовой информации.