Диалог искусств в системе школьного литературного образования

• Автор: Ачкасова, Галина Леонтьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 367 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Проблема диалога искусств в гуманитарных науках.
1.1. Диалог как категория философии, психологии, педагогики
1.2. Онтологические и семиотические основания диалога искусств.
1.3. Идея диалога искусств в истории методической мысли и современной практике преподавания литературы.
ГЛАВА 2. Функции диалога искусств в литературном образовании
школьников и студентовфилологов.
2.1. Методические основы внедрения диалога искусств в систему литературного образования
2.2. Осознание преображения действительности в разных видах искусства.
2.3. Диалог как путь к постижению литературного рода
2.4. Диалог искусств как способ раскрытия художественной индивидуальности писателя.
2.5. Проблема диалога искусств в вузовском обучении студентовфилологов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Не умаляя значимости ни одного из видов искусства, все же заметим, что литература словом может воспроизвести любую предметность, доступную музыке, живописи, скульптуре. Слова фиксируют понятия, которые отражают все сущее, и потому сочетания слов способны описать любой предмет, его состояние, производимое им впечатление, развитие явления или движение чувства, что не может, например, живопись. Более того, литература может описать то, что не доступно ни зрению, ни слуху, например, запах, боль, радость и т. Если литература так универсштьна в художественном познании мира, то почему возникают другие искусства? Причина, во-первых, в колоссальных различиях специфики отражения мира разными искусствами, во-вторых, в характере индивидуальности, в доминирующих в личности сенсорных способностях. То, что мучительно трудно для выражения словом, оказывается органичным, спонтанным для музыки! Каган, , с. Живопись же позволяет увидеть на реальном осязаемом уровне то, что является чувственным эмоциональным выражением в музыке; архитектура, скульптура передают и рождают ощущения реального пространственного бытия, при этом природные явления (солнце, дождь, закат, ночь) становятся частью художественного пространства, в котором живет произведение искусства и фактором, определяющим его художественно-эмоциональное содержание. Все, о чем речь шла выше и о чем она еще может идти, возможно передать вербальным способом, но и он не может стать адекватным выражением сказанного другим искусством. Однако осмысление, понимание, диалог зрителя и художника, музыканта и слушателя, архитектора и человека, обходящего его творение и воспринимающего его как искусство, происходит только вербальным способом, только с помощью слова. Это может быть «свернутая» внутренняя речь, а может быть произносимый вслух диалог, но всегда вербальный способ осмысления художественного явления. Это обстоятельство обуславливает определенное преимущество литературы по отношению к другим видам искусства. Она выполняет роль своеобразного переводчика, расшифровщика, рас-кодирующего образ как знаковую систему. В -ом столетии особенно активно развивается психология. Это развитие идет в разных направлениях, в том числе в сближении с философией, культурологией. Такое сближение происходит на основе общей теории личности, одним из оснований которой является идея диалога как общения. Художественное восприятие требует своеобразного диалога, взаимодействия всех сенсорных сфер познания деятельности. Это соединение основано на сложных, глубинных процессах деятельности обоих полушарий головного мозга на основе единства интеллектуальной и эмоциональной деятельности. Среди факторов, направляющих и синтезирующих разные области восприятия произведения искусства реципиентом, выделяется «особая художественная апперцепция - обусловленность восприятия прошлым опытом, запасом знаний» (Раппопорт, , с. Поэтому крайне важен факт накопления опыта эстетического познания и восприятия действительности, опыта, включающего в себя умение «прочитывать», «декодировать» художественный текст, принадлежащий разным видам искусства. Психологический аспект апперцепации обстоятельно исследован на музыкальном материале. Ап-перцепация является основой для возбуждения при восприятии художественного произведения многообразных художественных ассоциаций, которые имеют характер диалога разных искусств и участвуют в формировании целостного синтетического результата. В настоящее время обстоятельно исследовано психологами явление синестезии - межчувственных ассоциаций. Крупнейшим специалистом в этой области является Б. М. Галеев (См. Гапеев, , ). Искусство, как и вся объективная реальность, существует в пространстве и во времени, которые воссоединяются в восприятии субъекта благодаря механизму синестезии. С.Х. Раппопорт, рассуждая о том, как построено произведение искусства и как оно функционирует, то есть живет в восприятии реципиента, говорит о явлении синестезии при визуальном восприятии: «При этом обрабатываются данные различных сенсорных сфер: зрительное представление, например, формируется на основе не только зрительных, но и тактильных, слуховых и других ощущений и восприятий.