Формирование профессионального мировоззрения студентов музыкальных специализаций в вузах культуры и искусств

• Автор: Рыбин, Сергей Юрьевич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 172 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
I. ВВЕДЕНИЕ
II. ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
СТУДЕНТОВМУЗЫКАНТОВ.
1. Пути исследования феномена мировоззрения.
2. Роль философии музыки в становлении мировоззрения
музыкантаспециалиста.
III. ГЛАВА И. МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
СТУДЕНТОВМУЗЫКАНТОВ.
1. Методические принципы формирования мировоззрения музыкантов
в процессе преподавания музыки
2. Динамика уровня профессионального мировоззрения и профессиональных качеств студентовмузыкантов в процессе экспериментального обучения.
IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
V. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
VI. ПРИЛОЖЕНИЕ.
I. ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Профессиональное мировоззрение музыканта - это система знаний, взглядов, убеждений, идеалов, определяющих отношение музыканта к его профессии и к самому себе как субъекту профессиональной деятельности, понимание и эмоциональная оценка смысла музыкального искусства и своего творчества в его сфере, представляющие собой высший синтез всех компонентов его профессионального мастерства. Интеграция знаний в области онтологии и феноменологии музыки, ее гносеологической ценности, социальных функций, особенностей музыкального мышления, пространственно-временной организации музыки, а также частнонаучных знаний в сфере музыкальных стилей, теории музыки и практических знаний в рамках дисциплины «Философия музыки» в значительной степени позволяет преодолеть автономный и обособленный характер отдельных дисциплин, препятствующий формированию целостного и систематичного профессионального мировоззрения у студентов музыкальных специализаций. Апробированная методика формирования профессионального мировоззрения студентов музыкальных специализаций, которая может применяться как в системе основного, так и дополнительного профессионального образования, расширяет возможности для повышения качества образования, способствует более глубокому и полному раскрытию творческого потенциала студентов. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. II. ГЛАВА I. Мировоззрение - чрезвычайно сложное и многоаспектное явление. Анализу феномена мировоззрения посвящено множество исследований, при этом можно обозначить несколько подходов к исследованию данного явления. В зависимости от того, какая сторона мировоззрения выдвигается на первый план в данном исследовании, выделяют философский, исторический, социологический, аксиологический, культурологический, психологический и педагогический подходы к изучению феномена мировоззрения. С позиций философского подхода изучают ведущие философские идеи, которые лежат в основе мировоззрения того или иного типа, а также выясняют сущность, структуру, содержание мировоззрения. Исторический подход заключается в исследовании особенностей различных исторически сложившихся мировоззренческих систем. Социологический подход к изучению мировоззрения связан с пониманием мировоззрения как общественного явления, с выдвижением на первый план исследования отношения человека к окружающей его общественной среде и взаимоотношений индивидов между собой. Аксиологический подход к мировоззрению акцентирует ценностный, оценочный компонент в его структуре. В рамках психологического подхода анализируются психические составляющие мировоззрения, такие как направленность личности, самосознание, саморегуляция и др. Мировоззрение как педагогическое ’ явление понимается как одна из основных целей образования и воспитания, с этим подходом связаны различные концепции формирования мировоззрения. Вторая группа связана с проблемами формирования мировоззрения и имеет практическую направленность - это психологический и педагогический подходы. Еще раз подчеркнем, что данное деление условно, т. В сущности, ни один частнонаучный подход не дает адекватного представления о мировоззрении как о целостном явлении. Лишь объединение знаний истории, социологии, аксиологии, культурологии, психологии, педагогики на основе наиболее общего подхода - философского -позволит приблизиться к верному пониманию мировоззрения как многоаспектного явления. Несмотря на то, что термин «мировоззрение» был введен в научный оборот только в период Просвещения Ф. Шлейермахером в «Речах о религии» (этот термин является калькой с немецкого «Weltanschauung»), мировоззренческая проблематика присутствовала в человеческом мышлении уже на начальных стадиях его развития. Мифология и религия - древнейшие формы мировоззрения. Мировоззренческие вопросы присутствовали и в философии с самого момента ее появления. Понятие «мировоззрение» тесно связано с понятием «картина мира». Последнее понятие легло в основу греческой философии, в особенности милетской философской школы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр).