Теория и методика экологизации естественнонаучного образования

• Автор: Швец, Ирина Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 420 с. : ил

Оглавление
Введение
Экологизация школьного естествознания как условие модернизации общеобразовательной системы.

Экологизация общего среднего образования в движении социума к устойчивому развитию

Идеалы и модели человека XXI века и цели общеобразовательной школы

Экологические компоненты содержания в программах действующих естественнонаучных дисциплин

Теоретические основания экологизации естественнонаучного образования

Системность как способ экологизации естественнонаучного образования

Системный подход научнотеоретические разработки

Системный подход в естественнонаучном образовании

Возможности системного подхода для экологизации естественнонаучного образования

Концепция экологизации школьного естественнонаучного образования
Методические основы экологизации естественнонаучных дисциплин.
Цели и планируемые результаты экологизации естествознания
Модели экологизации общеобразовательных курсов Естествознание и Биология
Методы личностноориентированного преподавания экологических курсов
Комплекс средств обучения как условие экологизации естествознания
Глава 4. Опытноэкспериментальное обучение по
экологизированной программе общеобразовательного курса биологии.
4.1 Организация опытноэкспериментального обучения
4.2 Особенности методики преподавания Естествознания
4.3 Особенности методики преподавания Биологии
4.4 Измерители успешного обучения
4.5 Оценка эффестивности опытного обучения
Заключение
Список литературы


Мы видим здесь начало перехода к государственному строю сознательного воплощения ноосферы» (Вернадский, ). В нашей истории он был тоталитарным. Но сам образ единой цели желательно сохранить, так как только во имя высокой объединяющей цели люди готовы договариваться и идти на компромиссы на разных уровнях. В других случаях усиливается противостояние, и все проблемы решаются с позиции силы. Обращение к экологическим смыслам не только «наводит мосты» мехзду прошлым и будущим, но и обеспечивает взаимосвязи, если так можно сказать, горизонтальные (прежде всего, это относится к традиционным и техногенным человеческим сообществам). Для биосферы необходимы и те, и другие как для внедрения инновационных процессов, так и для механизмов становления и сохранения традиций. Не нужно разрушать сложившиеся системы ценностей, созданные многими поколениями, надо придать им новые смыслы через осознание необходимости следования природным законам. Именно поэтому ноосферно-экологическое образование рассматривается как фактор гармонизации отношений между традиционными и инновационными ценностями. Новобранцев, ). Образование как одна из форм организации социального опыта человечества существовала всегда, более того именно она была ведущей в преобразовании биологического сообщества предков человека в социум, то есть в становлении социогенеза человечества. По мере развития социогенеза совершенствовалась функция преобразования и передачи социального опыта от одного поколения к другому. Постепенно трансформация знаний об окружающем мире в виде социокода обрастала дополнительными функциональными особенностями регулятивных отношений между членами общества, всё более превращая его в одно из основных связующих звеньев между отдельными членами или группами как в пространстве, так и во времени (Петрова, ). Совершенно не случайно сегодня, в период переосознания человечеством себя в мире живого, вновь актуализируется значимость системы образования и происходит совершенствование её функций. То, что сегодня образование в нашем современном понимании относится к индивиду - это результат длительного развития. Прежде чем обосновать взаимосвязь целей развития общеобразовательной школы с необходимостью рассмотрения идеалов и моделей человека XXI века, необходимо выявить некоторые закономерности в изменении функций образования. Образование - это центральная, организующая и управляющая система, обеспечивающая взаимосвязь социокода с культурой. Система образования способствует переходу от научения естественным образом на основе потребностей и интересов формирующейся личности к преобщению личности к устоявшимся и к вновь осознаваемым ценностям. В ней находит отражение и сам социокод, и все культурные проявления. Имеющиеся сегодня данные антропологии свидетельствуют о том, что первоначально образование предполагает коллективную передачу целостного образа жизни, то есть происходит воспроизводство образа жизни от поколения к поколению (Савицкая, ). Самые ранние периоды становления системы образования связаны с культом этого образа. Все три элемента тесно друг с другом взаимосвязаны. Всё, что происходит в социокоде находит отражение и в развивающейся личности, и в самой системе образования. Равно, изменения в системе образования затрагивают и само знание, и личность, а изменения в личности проявляются и в отношении её со знаниями и в самом знании. Окружающей средой для данной системы из трёх элементов является культурное пространство. Всё, что происходит в каждом из элементов, проявляющееся в изменении всей системы образования, отражается на культуре данного общества и наоборот. Схематично сказанное можно изобразить следующим образом. Все три элемента системы имеют проявление на уровне индивида и просматриваются в его онтогенезе. В данном случае речь идёт об образовании его личности. Проявляются они и на уровне общественного сознания и прослеживаются в этапах развития культуры. Тогда говорят об образовании как достоянии личности от совокупного знания предшествующих поколений. Можно представить две схемы. Рис.