Система развития эстетического отношения к миру у младших школьников в процессе занятий изобразительным искусством

• Автор: Власова, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 303 с. : ил

Введение

Глава 1. Научнотеоретическое обоснование проблемы исследования .

1.1. Категориальнопонятийный аппарат исследования философскоэстетический аспект

1.2. Психологические особенности развития эстетического отношения к

миру в младшем школьном возрасте.

1.3. Педагогические условия развития эстетического отношения к миру у младших школьников.

1.3.1. Историкопедагогический аспект проблемы исследования.

1.3.2. Педагогические основы развития эстетического отношения к миру у

младших школьников.

Глава 2. Экспериментальное исследование путей и методов развития эстетического отношения к миру у младших школьников на занятиях изобразительным искусством.
2.1. Критерии оценки рисунков младших школьников по определению уровня развития эстетического отношения к миру в процессе обучения изобразительному искусству
2.2. Исследование проявлений эстетического отношения к миру у младших школьников на уроках изоискусства констатирующий этап эксперимента
2.3. Поиск оптимальных условий и методов развития эстетического отношения к миру у младших школьников в процессе обучения изобразительному искусству поисковый этап эксперимента.
2.4. Методика развития эстетического отношения к миру у младших школьников в процессе обучения изобразительному искусству
Заключение Библиография Приложение
Введение


Незаметно для себя человек эстетически осваивает не только внешний мир, но и отдельные черты собственной личности, собственной сущности. Вместе с тем, философия искусства утверждает, что невозможно понять до конца двухсторонний характер эстетического мироотношения, не приняв следующий теоретический вывод эстетическое отношение человека к миру в своем развитии опирается на определенный тип общечеловеческих отношений к миру, Человеку, природе, культуре, труду и т. Чтобы в этом убедиться, мы внимательно изучили структуру данного явления. Так В. Н.Мясищев, определяет отношение к действительности как многостороннюю систему отношений. Отношение как связь субъекта с объектом едино, но в многообразии отношений выступают то более, то менее отчетливо отдельные компоненты, которые можно назвать частичными отношениями, или видами его. Эти стороны тесно связаны с характером жизненного взаимодействия, включающего различнейшие моменты от обмена веществ до идейного общения. Оценочное отношение. Из чего следует, что каждый названный компонент отвечает за формирование той или иной стороны общечеловеческого отношения к окружающему миру, связан с этическими, эстетическими, юридическими и другими критериями поезупков и переживаний человека. Дальнейшие исследования структуры общечеловеческого миро отношения позволяют выделить 1ри уровня вертикальный, горизонтальный и инвариантный. Любой человек, независимо от того, в какой стране он живет и на каком языке он мыслит, последовательно проходит определенные фазы естественного развития, 6. Поэтому в единстве эти фазы составляют вертикальный срез общечеловеческого мироотношения Если художник сумел адекватно выразить любую из фаз, то в его работе воплощено общечеловеческое. С другой стороны, общество это люди разных возрастов и поколений, в нем одновременно сосуществуют индивидуальные индивизуальные мироотношения всех типов, очень различные по содержанию своих противоречий и подчас взаимоисключающие. Это горизонтальный срез общечеловеческого мироотношения. Если, например, можно было бы выразить все богатство мироотношений в одном художественном произведении, то оно всецело воплотило бы в себя взаимоисключающие общечеловеческие характеристики. В тоже время, как бы не отличались сменяющие друг друга и сосуществующие во времени фазы мироотношения индивида, их отличает некоторое инвариантное содержание противоречие человека с самим собой и окружающим миром, временное разрешение эюго противоречия в специфической форме того или иного идеала и гармонизация мироотношения, новая неудовлетворенность своим бытием и т. Инвариантное содержание общечеловеческого мироотношения можно прежде всего раскрыть посредством совмещения изображений вертикального и горизонтального срезов эволюции индивида. Каждый индивид изменяет качество своего миро отношения. Данный научный вывод будет играть основополагающую роль в постановке экспериментальной части нашего исследования. Но наряду с указанным выше выводом существует иной подход изучения эстетического мироотношения, разработанный классиком современной философскоэстетической школы II. Б.Соболевым, а именно эстетическое отношение к миру родовое свойство i, изначально входившее в восприятие явлений ойкумены и в художественное их отображение. Подчеркивается башсная роль эстезиса в системе эстетического отношения к действительности. Культивирование эстезиса путь к преодолению абсграктности, рационалистичности сознания, к обретению полноты миропереживания, отзывчивости, гуманности5, С. Где эстезис понимается как психический комплекс, обеспечивающий восприятие, познание и оценивание реалий действительности многоканальное чувственное восприятие явлений мира целостная их проекция на экран психики непосредственноквалифицирующее отношение в акте восприятия переживания и эффект психической волны, восходящей от уровня рефлекторных эмоциональных реакций к уровню ответа чувств. Образы, возникающие в акте эстезиса многомерные изоморфные модели, запечатлевающие неповторимые облики конкретных явлений в единстве с их оценкой 6, С П.