Освоение музыки как художественного явления мира в общеобразовательной школе

• Автор: Глазырина, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 423 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.с.4

ГЛАВА 1. Методологические основы проблемы освоения

школьниками музыки как художественного явления мира.с.

1Л .Методологические принципы освоения пространственновременной и художественноинформационной природы

музыкального искусствас.

1.2. Анализ научнотерминологического аппарата проблемы

г освоения музыки как художественного явления мирас.

ф ГЛАВА П. Художественное пространствовремя и художественная

информация основные категории проблемы освоения музыки

как художественного явления мира.с. 6

2.1 .Художественное пространствовремя.с. 6
2.2. Художественная информация.с. 1
ГЛАВА Ш. Анализ отечественного и зарубежного опыта освоения многомерной природы явлений искусствас. 9
ф, 3.1. Анализ отечественной теории и практики музыкальнохудожественного обучения и воспитания школьников.с. 9
3.2.Анализ и обобщение зарубежного опытас.5
ГЛАВА 1У. Научнометодические основы освоения музыки как
художественного явления мира в общеобразовательной школе с.4
4.1.Теоретические и методические установки программы экспериментальных занятийс.4
4.2.Методические принципы освоения пространственновременной и художественноинформационной природы музыкального искусства в практике музыкального обучения и воспитания учащихсяс.8

Глава У. Структура диагностического исследования.с.2
5.1 .Содержание диагностических методик с.2
5.2. Анализ и интерпретация результатов экспериментального
исследования с.9
Заключение с.5
Список литературы


Суть физического явления резонанса, согласно формулировке из «Советского энциклопедического словаря», заключается в ". Другими словами, резонанс - это максимальное сближение и совпадение частот колебаний систем. Интерпретация данного физического явления в контексте исследуемой проблематики позволяет его рассматривать как совпадение "частотного колебания" импульсов и волн интеллектуального и духовно-энергетического потенциала концептуальных положений и идей из различных областей научного знания (как внешних источников резонанса) идеям и концептуальным положениям исследуемой проблематик (как внутренних источников резонанса). Точно также, как и в физическом смысле, эффект резонанса в его "гуманитарной" трактовке может иметь как позитивные, так и негативные последствия. Позитив духовно-интеллектуального резонанса раскрывает новые грани проблематики, способствует ее обогащению, оплодотворяет новыми идеями, расширяет поле научных поисков. Негатив духовно-интеллектуального резонанса, наоборот, обладает разрушительной силой. В этом случае некорректные, с научной точки зрения, положения гипотезы не выдерживают силы установившихся между обозначенными сторонами смысловых колебаний. Однако в любом случае духовно-интеллектуальный контекст эффекта резонанса, в отличие от его физического понимания, должен расцениваться положительно. Так как в первом случае он способствует ускорению и повышению результативности исследовательской работы, а во втором случает - сигнализирует ученому о необходимости корректировки неверных и ложных теоретических предпосылок исследования, а иногда может заставить исследователя пересмотреть свои положения с позиций разрушившего его научную систему "внешнего” источника резонирования. Упомянутый труд Пьера Тейяра де Шардена носит для данного исследования методологический характер. Многие из его мыслей послужили базой для формирования нашей научной гипотезы. Например, тезис французского ученого о том, что объект и субъект переплетаются и взаимопреобразуются в акте познания, и человек волей-неволей опять приходит к самому себе и во всем, что он видит, рассматривает самого себя” (7, ) резонирует с одним из положений исследования о возможности познания сколь угодно глобальных и масштабных процессов мироздания через познание человеком самого себя. В частности, на этом построено наше обоснование категорий "художественное время” и "музыкальное время". Таким образом, человек как субъект в акте познания осознает некую условность своей позиции по отношению к Космосу как к объекту познания, и обращает свой взор в глубину самого себя, своего микрокосма. Поэтому, говорит Пьер Тейяр де Шарден, к человеку следует в конечном итоге сводить всю науку. С самого начала человек представляет зрелище для самого себя. Фактически он уже десятки веков смотрит лишь на себя” (7, ). Мы считаем, что лозунг Пьера Тейяра де Шардена - "Человек как "предмет познания" - это ключ ко всей науке о природе" - как нельзя лучше отражает суть современной научной парадигмы. Выводы ученого о феномене человека, по нашему представлению, могут служить методологическим фундаментом как в естественнонаучных, так и в гуманитарных дисциплинах. Особенно актуально его мысли звучат в противовес технократическому подходу, исключающего человека, с его безграничным и до конца не познанным лсихо-физиологическим и духовно-энерпийным потенциалом, из поля зрения исследования. Чем больше мы делаем усилий, писал Пьер Тейяр де Шарден, чтобы уйти от человека в наших теориях, тем больше суживаются круги, описываемые нами вокруг него, как будто мы втянуты в его круговорот. Расшифровать человека - значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться" (7, 6). Формообразующее значение явления резонанса прослеживается, отчасти, в исследовании Л. Г. Бергер. Например, при изучении роли волн гармонического звука ею в процессе образования структур Вселенной. А также при описании процесса формирования сердца в зародыше живого существа, когда в определенной системе клеток в ходе биохимических реакций начинают взаимодействовать волны электрических сигналов.