Научно-методические основы национально-регионального компонента литературного образования в якутской школе

• Автор: Колодезников, Степан Константинович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 355 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Новые подходы в оценке истории развития якутской литературы.

ГЛАВА 2. Организационнодидактические и методические

проблемы изучения якутской литературы в национальных школах Республики Саха Якутия.

2.Х. Учебнометодический комплекс по якутской литера

туре для национальных школ.

2.2. Состояние преподавания якутской литературы в средних общеобразовательных школах УХ1 классы.

2.3. Литературное развитие учащихся национальных школ Республики Саха Якутия

Выводы.

ГЛАВА 3. Якутский фольклор в системе национально

регионального компонента литературного образования.
3.1. Загадки, пословицы и поговорки в системе литературного образования.
3.2. Работа над малыми эпическими жанрами устного народного творчества.
3.3. Изучение мифов, обрядовых и народных песен.
3.4. Якутский героический эпос олонхо в литературном образовании учащихся.
Выводы.
ГЛАВА 4. Якутская литература в системе национально
регионального компонента литературного образования.
4.1 Изучение лирических, лироэпических произведе
4.2. Изучение эпических произведений.
4.3. Изучение драматических произведений.
4.4. Использование литературнокритических статей при изучении монографических и обзорных тем Обобщение и анализ экспериментальных материалов Выводы
Заключение
Библиография


C. Пушкина переведены якутскими писателями на родной язык и стали достоянием якутской литературы. А.И. Софроновым переведена “Капитанская дочка”, Н. Д. Неуст-роевым - “Борис Годунов”, П. А. Ойунским - “Туча”, “Пророк”, “Кинжал” и “Борис Годунов”. Также первые якутские писатели сделали перевод произведений классиков русской литературы: М. Ю. Лермонтова, Н. H.A. Островскго, А. П. Чехова, Л. Н. Толстого, И. А. Крылова и других. Таким образом, еще на заре становления якутской письменной литературы произведения классиков русской словесности стали ее достоянием. Основоположники якутской литературы показали молодым начинающим писателям образцы перевода русской классической литературы, они имели много талантливых учеников. Джуон Джангылы в сороковые годы перевел роман “Евгений Онегин” и сказку “О попе и его работнике Балде”. Ойунский П. А. Произведения. Якутск. Якутская литература, зародившись во второй половине XIX века, сформировалась в первой половине XX века. Она в XXI веке вступила как высокоразвитая литература, имеющая свои национальные традиции и свой исторический путь. Этот путь, по сравнению с историей литературы других народов, имеющих тысячелетние традиции, весьма короткий, но очень тернистый. Причина частых взлетов и падений являются социально-политические изменения в жизни общества. Якутия около 0 лет является составной частью России, перетерпела все испытания России. Как и в центральной России, при оценке идейно-эстетических, художественных ценностей якутской литературы, исходя из соцреалистических позиций, впадаем в две крайности: то возносим наших писателей на самую высшую ступеньку пьедестала, то опускаем до нуля и забываем на многие десятилетия, отрицая их заслуги в истории развития литературы. Долгое время предметом бесплодной дискуссии было литературное наследство А. Е. Кулаков-ского, А. И. Софронова, Н. Д. Неустроева, П. А. Ойунского, а многие писатели —В. В. Никифорова, К. О. Гаврилов, Г. В. Баишев-Алтан Сарын, И. Е. Слепцов-Арбита и другие долгое время были вычеркнуты из списка писателей Якутии. Многие поколения якутских читателей о них или ничего не знали, или получали какое-то искаженное представление. Этот факт убеждает в отсутствии твердых литературоведческих критериев в оценке художественных ценностей, вследствие чего мы часто становимся жертвой текущей политики. Принципы партийности, классовости и идейности и в литературе, и в науке сковывали свободное развитие мысли, учили всех думать стереотипно в рамках установленных норм. Якутскую литературу можно разделить на три больших периода: дореволюционная, советская и современная. Дореволюционный период был весьма коротким - с года до : В этот период появились произведения Л. Я. Уварове кого, М. Н. Андросовой-Ионовой, А. Е. Кулаковского, В. В. Никифорова, А. Н.Д. Неустроева, К. О. Гаврилова, и других малоизвестных авторов, которые реалистически отражали феодально-патриархатьную действительность исторического времени. С года начинается новый исторический период развития якутской литературы - советский, который длится примерно до -х годов, это литература социалистического реализма. Третий - современный период начинается с -х годов XX столетия. История развития якутской литературы, в силу вышеуказанных причин, в разное время освещалась по-разному. В каждом издании, посвященном этому вопросу, чувствуется проявление общественно-политического духа той или иной исторической общественно-политической обстановки. Поэтому в изучении истории якутской литературы были периоды “похолодания” и “потепления”. В.В. Никифоровым, где зарождение якутской литературы автор связывает с появлением первой якутской драмы “Манчары”, датируя её зарождение годом. Он помимо ныне известных писателей: А. Е. Кулаковского, А. И. Софронова, Н. Д. Неустроева, называет имена Шароборина, Яковлева и Петра Ивановича Оросина, совершенно неизвестных в истории якутской литературы. Вторым наиболее солидным изданием, посвященным освещению истории якутской литературы, является очерк Н. М. Заболоцкого “Якутская литература”, изданный на якутском языке в году под редакцией П. А. Ойунского.