Методологические основы системы непрерывного экологического образования в условиях современных школ-комплексов

• Автор: Смирнова, Наиля Заиловна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 382 с. : ил

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.
Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
1.1. Роль экологического образования в современном обществе
1.2. Становление и развитие непрерывного экологического образования
А 1.3. Теоретические основы дифференциации экологического образования в школе
Выводы по I главе
Глава И. ШКОЛАКОМПЛЕКС КАК УСЛОВИЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
.1 Структурнофункциональная модель школыкомплекса
.2. Модель системы непрерывного экологического образования в
условиях современных школкомплексов
Н.З. Современное состояние экологического образования в условиях Красноярского края.
Выводы по II главе
Глава III. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ СИСТЕМЫ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ШКОЛКОМПЛЕКСОВ.
III. 1. Исходные методолого теоретические основания исследования проблемы экологического образования школьников.
Ш.2. Педагогическая концепция построения системы непрерывного экологического образования в условиях школкомплексов
Ш.З. Принципы проектирования системы непрерывного экологического образования.
ф Выводы по III главе
Глава IV. РЕАЛИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ
IV. 1 Методические особенности экологического образования в дошкольном и младшем школьном возрасте.
1У.2. Пути и способы реализации системы непрерывного
экологического образования в основной школе
1У.З. Предметнопрофильное обучение старшеклассников.
1У.4. Эффективность реализации системы непрерывного экологического образования в условиях школкомплексов.
Выводы по IV главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Этому уже в настоящее время «содействует наметившийся синтез науки и образования, интеграция естественнонаучной, гуманитарной и технической культуры в экологическом образовании» (). Экологическое образование как воспроизведение культуры не могло не сформироваться как определенная система, внутри которой дифференцируются разные подсистемы. Эта система характеризуется целью, принципами построения, содержанием, структурированными учебными программами и планами, преемствующими предыдущие уровни образования и прогнозирующими последующие. Системообразующая функция определяет стратегию экологического образования как педагогического процесса. Стратегия может быть осуществлена на основе системного подхода, обеспечивающего целостность построения и взаимосвязь отдельных подсистем и уровней образования (Е. И.Казакова, А. П.Тряпицына). Система экологического образования может рассматриваться как подсистема в общей системе образования, соотносимая с образовательным процессом. В условиях системы непрерывного экологического образования социальная функция обеспечивает процесс социализации личности, его взаимодействие в системе социальных отношений, воспроизводство опыта и культуры предшествующих поколений в процессе развития и саморазвития личности. Понимание идеальной личности совпадает с пониманием цели экологического образования как нового направления в педагогике. Экологическое образование привносит новый комплекс философско-методологических и педагогических идей, призванных обновить традиционную систему образования и создает интеллектуальную основу школы будущего (Н. М.Мамедов, ) (0). На основании работ Б. С.Гершунского, В. В.Серикова выделим три основных функции личности. Первой среди таковых мы считаем функцию ответственности как фундаментальную личностную характеристику. Причем эта личностная ответственность в отличие от различных социально нормированных ее проявлений носит нравственный характер. К этой области личностных функций нами отнесены функции нравственного выбора, мотивационного обоснования жизнедеятельности в окружающей среде и другие (, 2, 8). Вторая группа функций, которую мы определили как самореализацию. Сюда отнесены функции творчества, самостоятельности, развития индивидуальности, духовного уровня и другие. И последняя группа рефлексивных функций личности, обеспечивающих ее смыслопоисковую деятельность, развитие образа «Я», автономность целеобразования. А.Г. Асмолов определил понятия «культура полезности» и «культура достоинства»: «. Существенный интерес представляет новый тип культуры, ориентированной на достоинство: «в такой культуре ведущей ценностью является ценность личности человека» (). Самоочевидно, что «культура достоинства» требует новой парадигмы образования - образования, ориентированного на воспитание чувства собственного достоинства человека, профессиональной и общеобразовательной (общекультурной) компетентности. Обращение общественного сознания к гуманистическим ценностям, которые, провозглашают ведущей ценностью личность человека, стало во многих странах сегодня важнейшим направлением государственной политики в области образования. Гуманизм в отношении человека к человеку неразрывно связан с его отношением к окружающему миру. Поворот общества от «культуры полезности» к «культуре достоинства» требует новой системы ценностей и в отношении человека к природе (). Необходимо учитывать, что гармоническое развитие и взаимодействие общества и природы будет только в случае, если наука, техника и образование как составные части культуры будут способствовать формированию новых нравственных критериев, направленных на осознание личностью себя как активной части природы, единства с ней, возможности осуществить принципы коэволюции общества и природы. Социальная функция обуславливает социальную роль экологического образования, общую закономерность его зависимости от развития природы, социально-экономических основ развития общества и саморазвития личности. Актуальность экологического образования обусловлена глобальностью экологических проблем, стоящих перед человечеством, и невозможностью их решения без сформированности экологической культуры.