Категории художественного времени и пространства в школьном изучении литературного произведения

• Автор: Коростилева, Елена Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I. Теоретические аспекты использования категории художественного времени и пространства в школьном анализе литературного произведения
1.1.Философскоэстетические аспекты проблемы Времяпространство
1.2. Художественные категорий времени и пространства в
литературоведении.
1.3.Психологопедагогические предпосылки применения понятий художественного времени и пространства в школьной аудитории.
1.4.Методические концепции использования категорий художественного времени и пространства в процессе изучения литературы.
Глава И. Опытнозкеперимен гадьная работа по применению категорий художественною времени и пространства в школьном анализе литерату рного произведения.
2.1.Анализ результатов констатирующего эксперимента.
2.2.Методика анализа категорий художественного времени
и пространства на разных этапах литературного образования.
2.3. Формирование первоначальных понятий художественного времени и пространства в процессе изучения сказки К.Г. Паустовского
Теплый хлеб в 5 классе.
2.4.Расширение знаний учащихся и развитие умений анализа художественных категорий времени и места при изучении повести
.. Пушкина Капитанская дочка в 8 классе
2.5.0богащсние представлений учащихся о пространственновременных категориях в процессе анализа лирических произведений Н.С. Гумилева
в классе.
2.6,Организация опытноэкспериментальной проверки эффективности
методической работы и ее результаты
Заключение.
Библиография


Бергсона, М. Хайдеггера, О. Шпенглера, которые абсолютизируют феномен времени, понимая его как единственный смысл бытия. А. Бергсон во времени видел «. Противопоставляя свое понимание «истинного» времени научному, ученый определяет его как непрерывность внутренней жизни человека. Внешнее же время создает «. Понятию времени у Бергсона родственно понятие «длительности», которое представляет собой длительность памяти, связующей в определенной последовательности впечатления, полученные из внешнего мира. В переплетении настоящего, прошедшего и будущего философ видел сущность времени, преломляющегося в сознании человека. Абсолютизация внутренних свойств выражения времени присутствует и в философии О. Шпенглера. В «Закате Европы» он писал: «Собственно, судьба, время суть заменяющие друг друга слова»(8;3). Подобное понимание категорий открывало возможность в искусстве взаимосвязывать содержательность выражения времени с субъектом художественного действия. Задача философии М. Хайдеггера состояла в раскрытии связи между бытием, временем и человеком. Категорию времени он понимает как внутреннее переживание человека. В формулировке философа «. Исследуя философские построения М. Хайдеггера, Г. Т. Маргвелашвили определяет главный смысл, вкладываемый философом во взаимосвязь бытия, времени и человека: «. Философские построения и многообразие научных гипотез отражали процесс многостороннего понимания содержания, конструктивных и функциональных особенностей времени и пространства в искусстве. Кроме объективно-субъективного выражения, пересечения и монтажа различных слоев времени и пространства, в методологии анализа произведения искусства подчеркивается целостность категорий в их восприятии, отражении и трансформации реальных отношений. Если в философских представлениях М. Хайдеггера, О. Шпенглера, А. Бергсона время и пространство рассматриваются как непересекающиеся друг с другом плоскости, то в последующих учениях настойчиво подчеркивается взаимосвязь компонентов в чувственном познании. Так, Дж. Уитроу в книге «Естественная философия времени» считает, что «. Таким образом, это не само время, а то, что происходит во времени и вызывает дейст-вие»(8;9). Связывает понятие времени с понятием пространства и М. Гюйо. Ученый подчеркивает: «. Без движения нет времени»(;). В частности, А. Эйнштейн указывает на неэквивалентность пространственных координат временной координате: «. Аналогичные идеи были выдвинуты также II. Рейнбахом, В. И. Свидерским и другими авторами. В настоящее время в научной литературе встречаются ряд понятий, использование которых свидетельствует о дифференциации взглядов на пространство и время: говорят о пространстве и времени микромира, физиологическом времени и пространстве, психологическом, социальном, индивидуальном, внутреннем, гносеологическом времени или пространстве и т. Делая попытку различить многомерные уровни функционирования времени и пространства, исследователи выделяют аспекты их выражения: онтологический, гносеологический и психологический. Выделение этих трех разновидностей, трех форм и видов (реального, перцептуального, концептуального) разрабатывается философско-эстетическими исследованиями весьма плодотворно. Попытки выявления данных форм времени и пространства восходят еще к Августину, к их постижению и определению прилагали усилия И. Кант, Р. Рассел. Четкое разграничение виды получили лишь недавно, особенно актуализируясь в произведениях искусства, поскольку именно «. Под реальностью пространственно-временной модели подразумеваются физическое представление, объективность параметров, существующих вне зависимости от их восприятия познающим субъектом. Реальное во времени и пространстве, таким образом, «. Псрцептуальность во времени и пространстве, являясь частью единого целого, связывается с «чувством, настоящего, прошлого, будущего, служит критерием соотнесения событий в интенсивном плане»(2;). Именно этой особенностью отражения времени и пространства объясняется понимание трансформационных свойств категорий.