Изучение драматических сказок XIX и XX веков в 7-8 классах средней школы : На примере пьес-сказок А. Н. Островского "Снегурочка" и Е. Л. Шварца "Дракон"

• Автор: Дербенцева, Лариса Вениаминовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 200 с.

1.0 жанровой природе литературной сказки.
2. Взаимосвязь этического и эстетического в литературной
драматической сказке
3. Формы воплощения авторского сознания в пьесесказке
А.Н.Островского Снегу рочка.
4. Пьесасказка ЕЛ.Шварца как произведение XX века.
Особенности сюжета, типа героя, художественной речи.
Глава II. Опыт освоения сказок в школе. Обзор исследований по теории и истории методики преподавания литературы XIX и XX веков
1.Эволюция представлений о задачах и формах изучения
драматического произведения в школе.
2. Анализ сказок в школе.
3. Восприятие драматических сказок XIX и XX веков учащимися классов. По результатам эксперимента.
Глава З.Изучение литературной драматической сказки в школе
1. Система уроков по пьесесказке А.Н.Островского Снегурочка
в 7 классе.
2.Система уроков по пьесесказке Е.Шварца Дракон в 8 классе. 7 3. Чтение как способ постижения художественного произведения.
Заключение.
Библиографический список литературы
Введение


Первый ощутимый удар наносит история в ХУН веке под влиянием углубления классовой дифференциации сказка, как и весь фольклор, отступает из города, становится сугубо крестьянской сказкой, ее теснит письменная литература. Новые жанры появляются в ХУП веке в результате вакуума, созданного отсутствием фольклора , с С этого времени она начинает осознаваться как прошлое, как наследие ее начинают записывать. Люди начинают записывать, собирать, коллекционировать тогда, когда предмет их записывания и собирания выходит из обихода , с. ХУШ век оттесняет сказку с ее фантастическим вымыслом еще дальше, ибо фантастический вымысел есть идея, противная натуре или обыкновениям человеческим , с. XIX видит в ней искажение действительности в XX веке немало найдется тех, кто готов похоронить сказку вместе с фольклором. Постепенное стирание граней между сказкой и книгой, пишет И. М. Ведерникова, ведет к неизбежной ликвидации народной сказки с одной стороны, и к развитию творческой индивидуальности современных рассказчиков с другой , с. Э.В. Померанцева. Новое качество, приобретаемое в связи с этим устной сказкой, несет в себе ее гибель, с. Причину ликвидации, гибели народной сказки видят в ее несоответствии требованиям нового времени. Повое плохо уживается со старым, т. И всетаки, думается, что все обстоит несколько иначе. Сказочная тенденция, т. Творческая энергия жанра народной сказки не уничтожилась сама собой, ее движение устремилось по другому руслу. Сказка обращена к неизъяснимому и загадочному. В ней господствует таинственное и случай, в ней все возможно и все непредсказуемо. Это сфера для поэтов и мечтателей, а они всегда были в каждом человеке, значит сказка для всех. Народная песня должна
прилагаться к чувствам решительно каждого человека, иначе она не нужна целому народу, писал Н. Г.Чернышевский , с. То же можно сказать и о сказке. Волшебное в сказке общечеловечно, каждый человек создает про себя свою сказку, и потому так понятно признание А. Эйнштейна Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, это ощущение таинственности. Я довольствуюсь тем, что с изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь мысленно создать далеко не полную картину совершенной структуры всего сущсго, с. Добротаодно из тех понятий, в котором сконцентрированы простые моральные законы. Сказка испытывает современность простыми нормами нравственности, и она сама испытывается современностью. В работах В. Г.Белинского определяется исторически перспективная точка зрения на теорию сказочного жанра . Песня составляет его лирическую поэзию, сказка эпическую9, с. Рассматривая жанровую природу народной сказки, он, в первую очередь, указывает на родовое начало и жизненность, которая находит выражение через чудесное. Содержание песни есть субъективное, личное чувство, ощущение, навеянное минутою или обстоятельствами, но в сказке преимущественно выражается общее народа, его понимание жизни. Поэтому сказки всех младенствующих народов отличаются одним общим характером чудесным в содержании Там же, с. По Белинскому, понимание жизни и чудесное, первичные признаки жанра, определяющие его содержательность. В.Г. Белинский решительно выступает против попытки подновить народную сказку с помощью романтического или общепоэтического реквизита, против переделок, коверкающих смысл и выражение сказок. Отделяет ли В. Г. Белинский литературную сказку от народной, представляет ли е иным жанром или считает необходимым сохранение преемственности в целостном развитии жанра Ведь он современник поистине бурного развития и бытования литературного сказочного жанра, представленного в творчестве А. Н.В. Гоголя, В. И.Даля, В. Одосвского, В. А.Жуковского, II. А.Ф. Вельтмана и др. В.Г. Белинский сохраняет целостной основную жанровую доминанту литературная сказка представляет собой продолжение народной, и, чем органичнее будет усвоение жанровой основы, тем лучше для сказки. Литературная сказка это уникальный случай сохранения памяти фольклорного жанра в его полноте и целостности.