Игровые технологии как средство развития личности учащихся в обучении истории : 5-8 классы

• Автор: Титова, Наталия Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 214 с.

Оглавление
Л Стр.
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИГРОВЫХ

ТЕХНОЛОГИЙ В ОБУЧЕНИИ ИСТОРИИ

1.1. Философскопсихологические основы развития личности в игровой деятельности.

1.2. Дидактические основы игровых технологий

в обучении истории.

Выводы по 1 главе

Глава 2. РЕАЛИЗАЦИЯ В ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ ПРИ ОБУЧЕНИИ ИСТОРИИ.

2.1. Теоретическая модель развития личности учащихся

с использованием игровых технологий в обучении истории
2.2. Реализация теоретической модели развития личности учащихся в опытноэкспериментальной работе
Выводы по 2 главе
Заключение.
Библиография


С другой стороны, игра - это обучение, средство формирования своеобразной, интеллектуальной и эмоциональной, поведенческой культуры. Именно в этом, обучающем, дидактическом аспекте игра для И. Канта — это «игра всегда с известными намерением и конечной целью» 3]. И.Кант рассматривал игру и школьное обучение в едином воспитательном потоке, при этом чётко разделял два вида деятельности, серьезное дело и свободное творчество, и прототип работы. Кант писал: «Можно быть занятым во время игры - это называется заниматься на досуге, но можно быть занятым по принуждению, и это называется работать. Школьное обучение должно быть для ребёнка работой, свободное - игрой. Школа есть принудительная культура. Крайне вредно приучать ребёнка смотреть на всё как на игру» []. Тем не менее, судя по критическим заметкам самого И. Канта, уже в восемнадцатом веке в Германии среди различных методик воспитания и обучения детей, выдвигались предложения «учить детей всему, шутя», то есть на основе широкого применения игровых приёмов и методик []. Ф.Шиллсром. Он рассматривал игру как эстетически ориентированную деятельность, присущую человеку. Объединяя эти влечения, игра физически и морально освобождает человека и порождает новый, более совершенный вид влечения, предметом которого становится «живой образ» или красота. Игра воссоздает реальность высшего порядка -эстетическую реальность, в которой человек становится разносторонне развитой, гармоничной личностью. Красота по Ф. Шиллеру, способна восстановить внутреннюю целостность человеческой личности, расколотой в результате калечащего действия разделения труда и принудительных форм социальности, снять противоречия между грубой реальностью и идеальным (Ш долженствованием в человеческой жизни. В XIX веке, в соответствии с господствовавшими тогда идеями позитивизма и естественнонаучного эволюционизма на трактовку феномена игры большое влияние оказали взгляды английского философа, социолога Г. Спенсера. Он стремился найти в игровой деятельности утилитаристский смысл, сравнивая игры человека с играми у животных. Согласно Г. Спенсеру, игра значима тем, что позволяет разрядить переизбыток жизненной энергии, которая появляется у высших животных и человека. Особое значение игры в процессах социализации личности и, соответственно, игровых методов в частности ролевых игр, в обучении подчёркивал американский социолог, Дж. Я» человека. Тем самым Дж. Г.Мид фактически восстановил игру, при всей, казалось бы, её непрактичности в качестве важнейшей формы становления социального индивида. Для нашего исследования эти положения особенно ценны. Стремление соединить все смысловые аспекты игровой деятельности в единой концепции было характерно нидерландскому историку и философу культуры И. Хейзинге. В его представлении игра это важнейший источник и высшее проявление человеческой культуры как культурной универсальной функции. Он определил место и роль игры в механизмах функционирования и развития культуры общества, выделил её характерные черты, свойства, признаки, проявляющиеся практически во всех видах игровой деятельности. Выше они названы нами в обобщённом виде, сейчас охарактеризуем их более конкретно. Это особенно ценно для методики обучения истории как с теоретической, так и с практической точек зрения. Теория игры обусловливает её технологичность, что особенно важно для компетентности современного учителя истории. Игра есть, прежде всего, и в первую очередь свободная деятельность», значит, игра не может быть навязана, в противном случае она утрачивает свой живой и актуальный смысл. Игра не есть обыденная жизнь и жизнь как таковая. Это значит, что игра выходит за рамки обыденной жизни во временную сферу деятельности, имеющую собственную направленность. Игра превращается в серьёзное, а серьёзное в игру, она удовлетворяет идеалы коммуникации и общежития. Игра обособляется от обыденной жизни местом действия и продолжительностью». Она разыгрывается в определённых рамках пространства и времени. Её течение и смысл заключены в ней самой. Игра начинается и заканчивается в определённый момент. Она «сыграна».