Формирование научного мировоззрения у учащихся при обучении общей биологии

• Автор: Морозова, Марина Игоревна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с. : ил.

Содержание

Глава 1. Методолого теоретические основы формирования научного мировоззрения.II

1.1. Сущность категории научное мировоззрение

1.2.Психолого педагогические аспекты формирования научного

мировоззрения у учащихся

Выводы по главе 1.

Глава . Концептуальные основы формирования научного мировоззрения

учащихся в школьном биологическом образовании.

2.1. Развитие проблемы формирования научного мировоззрения у

учащихся в биологическом образовании

2.2.ринципы формирования научного мировоззрения у учащихся

2.3. Построение модели методики формирования научного мировоззрения
у учащихся в разделе Общая биология.
Выводы по главе И.
Глава III. Методические основы формирования научного мировоззрения у
учащихся в курсе общей биологии
3.1.Состояние проблемы формирования научного мировоззрения в практике школьного биологического образования
3.2.Методика формирования научного мировоззрения у учащихся в разделе Общая биология.
3.3. Результаты экспериментального обучения.
Выводы по главе III.
Заключение
Список литературы


Научное мировоззрение представляет собой целостную систему взаимосвязанных теоретических знаний, взглядов и убеждений личности. В философском словаре “мировоззрение” трактуется как “система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами жизненные позиции людей, ггх убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации” [2]. Система взглядов на окружающий мир основывается на совокупности философских, научных, политических, экономических, правовых, этических, эстетических и др. По мнению Н. И. Кондакова, мировоззрение включает в свою сферу также способы осознания действительности []. Для цели нашего исследования в определении понятия “научное мировоззрение” важным является системное и целостное определение его сущностных характеристик. Р.Л. Арцишевского, Л. С. Бальсиса, В. И. Дрыгина, P. C. Карпинской, А. А. Касьяна, И. С. Ларионовой, А. Г. Спиркина, В. И. Филатова, П. Н. Федосеева, В. Ф. Черноволенко, В. И. Шинкарука и др. Философы А. С. Балъсис и В. И. Дрыгин [, ] считают, что первоначально термин “мировоззрение’' вошел в употребление лишь в конце XVIII века, и широкое его распространение началось со второй половины ХГХ столетия. Несмотря на столь позднее оформление термина в философской литературе, проблемы мировоззренческого характера существовали и интересовали людей с древнейших времен. Мировоззрение - общественно-политический феномен, возникший с появлением человеческого общества” [5]. Тематика раздумий мировоззренческого характера задана потребностью в общей ориентации и самоопределении человека в мире. Человек всегда стремился познать мир как единое целое именно потому, что он является частью этого целого, старался попять наиболее общие свойства и законы природы, которые распространяются и на самого человека. Благодаря познанию этих законов и свойств, человек осознает не только целостность и единство мира, но и свое единство, свою неразрывную связь с миром, включенность собственного ограниченного бытия в неограниченное бытие мира. Познавая мир, человек познает и себя. Широкое вхождение и употребление термина “мировоззрение” началось благодаря возникновению самостоятельного философского течения в Германии (И. Канг, Г. Фихте, Ф. В.И. Шеллинг и др. Эпоха Просвещения, характеризующаяся расширением границ научного знания и отказом от метафизического типа мышления, разрушила основу единства всей системы знания. В результате возникло не проводившееся никогда прежде с такой определенностью разделение бытия на мир природы и мир человека. Как отмечает П. Н. Федосеев, впервые противопоставляется область природы, подчиненная законам причинности и необходимости, и сфера культуры, соответствующая сознательному существу человека, стремящегося к осуществлению своих целей [0]. Это привело к конкретизации и уточнению понятия “мировоззрение”. Существует целый ряд синонимов, достаточно близких по своем)7 значению к дефиниции “мировоззрение”, что вызывает необходимость их уточнения. Мироощущение (мировосприятие) является конкретно-образным восприятием мира, действительности, которое выражается в настроениях, чувствах и действиях человека. Миросозерцание является историческим архаизмом, но своему значению оно тождественно термину миропонимание, когорый упогребляется в современных источниках. Миропонимание означает совокупность взглядов на мир, понимание мира, действительности и являет собой рациональное начало мировоззрения человека или понятийный, интеллектуальный его аспект. Кроме того, именно научное мировоззрение позволяет быть независимым от идеологической и политической конъюнктуры. В результате анализа трудов философов P. A. Арцишевского, А. Г. Спиркина, . Н. Федосеева, В. Ф. Чсрноволенко, В. И. Шинкарука» посвященных исследованию категории “мировоззрение”, мы пришли к выводу, что имеются различные подходы к ее изучению. Наиболее значимыми являются общесоциологический и личностный подходы. Мы в своем экспериментальном исследовании использовати категорию “мировоззрение” с позиций личностного подхода.