Формирование коммуникативных умений и навыков у детей дошкольных учреждений средствами народной игрушки

• Автор: Кузнецова, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 214 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНЫХ УМЕНИЙ И НАВЫКОВ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ СРЕДСТВАМИ
НАРОДНОЙ ИГРУШКИ
1.1. Народное искусство и значение народной игрушки как средство формирования коммуникативных умений и навыков у детей дошкольных учреждений
1.2. Система формирования коммуникативных умений и навыков у детей дошкольных учреждений средствами народной игрушки
1.3. Методические основы народной педагогики как средства обучения декоративноприкладному искусству с использованием народной игрушки. .
ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ.
ГЛАВА II ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНЫХ УМЕНИЙ И НАВЫКОВ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ИГРУШКИ
II. 1. Структура и содержание методической системы формирования коммуникативных умений и навыков у детей дошкольных учреждений средствами народной игрушки
II. 2. Методическое обоснование проведения занятий по
формированию коммуникативных умений и навыков у детей дошкольных учреждений средствами народной игрушки.
.3. Исследование эффективности методической системы формирования коммуникативных умений и навыков у детей дошкольных учреждений в процессе опытно экспериментальной работы
ВЫВОДЫ ПО И ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4.
I
ВВЕДЕНИЕ


На курсах художественной игрушки при музее обучались первые советские специалистыигрушечники, и здесь впервые родилась идея создания научноисследовательского института по изучению проблем в области игрушки. Н. Д. Бартрам активно участвовал в прогрессивном культурном движении по возрождению народных, художественных промыслов. Будучи заведующим художественной частью Кустарного музея , он создает Музей образцов и постоянно работает с кустарями Сергиевского Посада и деревни Богородское. Эту плодотворную работу по восстановлению народных промыслов с первых дней своего существовшшя вел возглавляемый Н. Д. Бартрамом Музей игрушки . С. . В е годы Музей игрушки пополнил свою коллекцию новыми большими закупками на промыслах, реально поддерживая тем самым творчество мастеровигрушечников. Город Загорск уникальный центр игрушки, где можно увидеть ее прошлое, настоящее и будущее. На одном из холмов, откуда открывается замечательный вид на ТроицеСергиеву лавру и бывший посад, расположен теперь Художественнопедагогический музей игрушки. Музей был перебазирован из Москвы в году и за лет пребывания в Загорске его коллекция, увеличилась в несколько раз. Сегодня она содержит тысяч экспонатов. В залах музея экспонируются игрушки разные по времени создания и происхождению, сделанные из различных материалов, предназначенные для детей всех возрастов. Здесь выставлены куклы и технические игрушки, дидактические наборы и настольнопечатные игры, музыкальные и театральные игрушки весь многообразный игрушечный мир . Каждый народ создавал свои игрушки, передавая в них свой взгляд на мир, свое мироощущение. Игрушки народов разных стран и континентов различны и своеобразны, но есть в них и общие черты. У многих народов встречаются однотипные игрушки, с поразительным сходством их конструкций, форм и декора. Это сходство объясняется общностью народных, культурных традиций, единой природой эстетического чувства Игрушки рождались в труде, и везде народные мастера учились у одного учителя природы, работали с одинаковыми природными материалами. Родство народных игрушек делает их общепонятными для всех, и это одна из тех нитей, которые с детства связывают человека с наследием мировой культуры. Материалы археологических раскопок дали много интересных сведений о памятниках культуры. На территории РФ раскрыто множество былых поселений и городищ, где жили славяне и их предки. Из толщи земли археологами были извлечены бытовые и культовые предметы, изделия ремесленников и художников давно минувших времен, в том числе и игрушки. Древнейшие из них относятся ко II тысячелетию до нашей эры маленькие глиняные топорики, горшочки примитивной ручной лепки и первые игрушки детства погремушки. Сегодня эти находки удивляют и восхищают нас, как все подлинное и древнее. Правда, с полной уверенностью их нельзя назвать только игрушками. В те далекие времена они могли быть и культовыми предметами, которые участвовали в ритуате погребения, не случайно многие из них обнаружены в захоронениях. Согласно представлениям того времени изображения обладали определеннЬй магической силой и были необходимы при свершении соответствующих обрядов. Так, игрушка служила охранительницей рода, оберегом ребенка. Но разве не было и тогда настоящих игрушек, вещиц чисто детских, только игровых Вероятно, такие игрушки существовали. Возможно, их мастерили из прутьев, сучков, листьев, цветов, плодов из всего, что с такой щедростью дарила природа. Жизнь таких игрушек была короткой, они безвозвратно исчезали, исполнив свое временное назначение . С. . Игрушки из нестойких материалов утрачены навсегда. До наших дней сохранились в основном только глиняные игрушки, которые были найдены в славянских погребениях У1УШ веков нашей эры и при раскопках древних русских городов ХХ1У веков Киева, Новгорода, Рязани, Москвы, Радонежа, Коломны и других. Что же это за игрушки Опять встречаемся мы с погремушкой и кукольной посудой горшочки, миски, кувшины бытовая утварь прошлого в миниатюре. Среди этих находок есть уже более сложные и совершенные по форме и способу изготовления игрушки.