Музыкально-коммуникативная игра в учебно-воспитательной работе с младшими школьниками

• Автор: Борисенко, Анна Александровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава I. Межличностное общение и игра в учебновоспитательном процессе. К истории вопроса
Глава II. Игровая коммуникативная деятельность черты, особенности, свойства.
2.1. Музыкальнокоммуникативные игры на групповых занятиях по музыкальнотеоретическим дисциплинам
2.2. Основные компоненты игровых технологий на занятиях музыкой.
Глава III. Опытноэкспериментальное исследование проблемы организации музыкальнокоммуникативных игр на занятиях по музыкальнотеоретическим дисциплинам.
Библиография


Он писал: «Пусть учитель охотно отвечает на вопросы учеников, пассивных же учеников пусть возбуждает собственными вопросами»1, подчеркивая, что школа приучает детей к общению. В ходе общения, в свою очередь, закладываются основы дружеских связей, умение трезво оценивать свои достижения, развивается стремление к учению благодаря подражанию и соревнованию, в том числе и игровому. Квинтилиан советовал организовывать на уроке игры под руководством и при участии учителей, однако он не осуждал и таких игр на уроках, которые возникали по инициативе самих учеников. Учитель, по словам Квинтилиана, должен внимательно «приглядываться» к играющим детям, чтобы полнее определять их индивидуальные особенности и интересы. В связи с этим, необходимо отметить заслугу Квинтилиана, который, по сути, первый из античных философов выявил существование разных стилей и способов педагогического общения, рассмотрел и описал их, наметив тем самым перспективу дальнейшего изучения этого вопроса в педагогической науке. Жураковский Г. Е. Очерки по истории античной педагогики. М., . С. 4. Квинтилиан указывал на то, что «детским умам» вредит чрезмерная взыскательность учителя, поскольку она порождает робость, уныние и, что гораздо хуже, - отвращение от учения. В связи с этим он выдвигает идею о необходимости положительной мотивации в обучении, создания атмосферы раскрепощения и радости познания, чему в частности способствует поощрение удачных выступлений учеников в различного рода соревнованиях и играх. В трудах известного мыслителя раннего средневековья - Аврелия Августина также затрагиваются проблемы взаимоотношений учителя и ученика. Он писал, что для того, чтобы процесс обучения был более успешным, важно установление эмоционально положительного контакта между участниками учебного процесса. Когда их (учеников. А.Б. Можно освежиться свежестью их восприятия настолько, что наше обычное холодное изложение согревается от их необычного внимания»1. Общение с учеником, отмечал Августин, не должно протекать вяло, «чтобы болезнь скуки, которую мы хотим излечить, не усилилась от самого лекарства» . На протяжении всего периода Средневековья одними из самых почитаемых были труды Боэция. В своем трактате «Наставления к музыке» он писал, что на характер общения между людьми в значительной степени влияет музыка, поскольку музыкальное искусство более всего воздействует на нравственный строй души человека. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. Т.1. М., . С. 6. Там же. С. 7. Перекликались с мыслями Боэция и взгляды теолога и писателя IX века Магнеция Храбана Мавра. Развивая идеи Боэция, Мавр пришел к выводу, что общение между людьми опосредовано музыкой: «Все, что мы произносим, или все, что движется внутри нас, в соответствии с пульсированием наших сосудов, согласовано музыкальными ритмами с совершенством гармонии. Ведь музыка - это наука хорошей модуляции. Так, что, если мы хорошо ведем беседу, это всегда происходит благодаря поддержке этой науки; когда же возникают трудности, это свидетельствует об отсутствии музыки»1. Несмотря на ценные идеи, пропагандируемые прогрессивными представителями эпохи Средневековья, в массовой практике того времени обучение велось по строго определенным канонам и не было направлено на развитие творческой активности детей. Схоластика, как одно из главных направлений средневековой философии, оказавшей решающее влияние на содержание и методы образования, поначалу была прогрессивным явлением, поскольку способствовала развитию умения логически мыслить, приучала к скрупулезному анализу изучаемых текстов признанных церковью авторов, однако со временем приобретала все более догматичный характер. Межличностное общение в этих условиях оказывалось всего лишь средством, обеспечивавшим человеку возможность общения с Богом. С начала XIV века в Европе зарождаются буржуазные общественные отношения. Идеал созерцания, свойственный ученым-схоластам, в эпоху Возрождения стал вытесняться идеалом действия. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. Т. I. М., . С. 9.