Педагогика формирования восприятия духовной музыки

• Автор: Щирин, Дмитрий Валентинович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 405 с. : ил. + Прил. (174 с.: ил.)

1.1. Предмет и метод педагогики формирования восприятия как научной дисциплины

1.2. Система условий и факторов, форм и методов в педагогике формирования восприятия

1.3. Об определении информационной насыщенности музыкальнодуховного произведения и ее восприятии
1.4.0 педагогическом и психологическом подходе к восприятию произведений духовной музыки

Глава 2. О НЕКОТОРЫХ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПОДХОДАХ К

ВОСПРИЯТИЮ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ.

2.1. О культуре восприятия духовной музыки в современном информационном обществе

2.2. Учение В.И. Вернадского о месте культуры в ноосфере.

2.3. Некоторые вопросы исихазма и русская духовная музыка

Глава 3. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ И

ВОЗМОЖНОСТИ ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ИССЛЕДОВАНИИ ПРОБЛЕМ ПЕДАГОГИКИ ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
3.1. Об основных понятиях используемых в нашем исследовании
3.2. Основные положения психологии личности по работам зарубежных психологов и возможности их использования в исследовании проблем формирования педагогики восприятия духовной музыки .
3.2.1.Психодинамическая теория Зигмунда Фрейда
3.2.2. Феноменологическая теория Карла Роджерса.
3.2.3. Подходы к личности со стороны ее черт
Гордон У. Оллпорт, Ганс Ю. Айзенк, Раймонд Б. Кэттэлл.
3.2.4. Личность и теория научения.
3.2.5. О когнитивных подходах к теории личности.
3.3. Основные положения психологии личности по работам отечественных психологов и возможности их использования в исследовании проблем педагогики формирования восприятия духовной музыки
3.3.1. Культурноисторическая теория . С. Выготского
3.3.2. Эстетикофилософская концепция личности М. М. Бахтина и философскопсихологическая концепция С. Л. Рубинштейна
Глава 4. ПРИНЦИПЫ ПЕДАГОГИКИ ФОРМИРОВАНИЯ
ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
4.1. Основные результаты констатирующего эксперимента.
4.2. К вопросам теории восприятия музыки
4.3. Анализ элементов музыкального восприятия.
4.3.1. Об информационных потоках и информационных полях
как одном из аспектов восприятия духовной музыки
4.3.2. Восприятие первичных категорий звука, интонации, ритма, лада.
4.3.3. Восприятие процессов формообразования и жанровых видоизменений.
4.4. Об основных закономерностях и общих принципах организации учебного процесса в высшей школе.
4.5. Специфические дидактические принципы педагогики восприятия духовной музыки. Использование дидактических принципов в ходе формирующего эксперимента.
4.6. Использование современных методов обучения. О подходе к информатизациониому обучению в педагогике формирования восприятия духовной музыки
Глава 5. О КЛАССИФИКАЦИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДУХОВНОЙ
5.1.0 существующих подходах к классификации музыкальнодуховных произведений православной традиции.
5.2. Об основных понятиях, необходимых для определения оснований для семиотической классификации музыкальных произведений
5.3. О подходе к семантической классификации духовной музыки на примере ХТК И.С. Баха
5.4. К обоснованию классификации духовной музыки по сложности
ее для восприятия
Глава 6. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ГИПОТЕЗЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И МЕТОДИКИ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ. ВЫЯВЛЕНИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ВОСПРИЯТИЯ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПЕРВОЙ МОДЕЛИ ОБУЧЕНИЯ.
6.1. Уровень восприятия отдельных произведений до и после проведения мероприятий формирующего эксперимента.
6.1.1. Характеристика уровня восприятия отдельных составляющих произведения С. В. Рахманинова Богородице Дево радуйся из Всенощного бдения ор. .
6.1.2. Математический аппарат, подтверждающий результативность мероприятий формирующего эксперимента.
6.1.3. Второе произведение i В.А. Моцарта
6.1.4. Математический аппарат, подтверждающий данный результат
6.1.5. Анализ составляющих восприятия третьего произведения, включенного в Звучащую анкету Ф. Шуберт v i
6.2. Особенности педагогического взаимодействия со студентами музыкальной и немузыкальной специализации.
6.2.1.Определение согласованности самооценки обучающихся
и оценки, выставленной преподавателем
6.2.2.Применение математического аппарата с целью выявления согласованности самооценок и оценок преподавателя
Заключение
Библиография


Педагогическим процессом называют целостный процесс осуществления воспитания в его широком смысле путем обеспечения единства обучения и воспитания, в его узком специальном смысле , 0. И далее Процесс обучения состоит из взаимосвязенных процессов преподавания и учения, процесс воспитания из процесса воститательных действий, процесса принятия их личностыо , 2. Большой российский энциклопедический словарь. М. Большая российская энциклопедия, . С. . Второе характеризует механизм его осуществления, в нем просматриваются и цель и средства. Музыкальное воспитание подразумевает передачу всей совокупности накопленных мировой культурой музыкальных знаний, опыта и ценностей, главным образом, через специально организованный музыкальнопедагогический процесс в учебновоспитательных учреждениях. Принятие такой позиции не отвергает значимости музыкального воспитания вне системы специальных учебных учреждений театры, концертные залы, СМИ, аудио, видео продукция и т. Воспитание всегда строится на основе определенного мировоззрения, целей и ценностей. В Российский закон Об образовании в качестве стратегического ориентира положен приоритет общечеловеческих ценностей. В этом есть положительные стороны вопервых, декларируется попытка выйти из замкнутого пространства и соединиться с мировыми культурными ценностями вовторых, само слово общечеловеческие предполагает охват всех исторических эпох, начиная с ранних стадий развития цивилизации. К отрицательным сторонам можно отнести то, что в основу образования закладывается любой опыт, кроме исторического опыта Российского образования, основанного па традиционных национальных ценностях, включающих в себя знание основ православной религии и духовной культуры. Знание философских и мировоззренческих теорий необходимо для всестороннего и адекватного понимания любых музыкальных произведений. Особенно это важно для восприятия произведений отечественной духовной музыки православной традиции, которая изначально была связана с богослужением и соответствующими религиознодуховными учениями. Знание основ христианской и, в частности, православной, культуры ни к чему не обязывает, но применительно к нашему предмету исследования оно позволяет осознанно воспринимать духовную музыку и как элемент богослужебной практики, и как элемент мировой музыкальной культуры. Изучение Святого Писания не принуждает человека быть верующим гак же, как и глубоко верующим может быть человек даже никогда не видевший Библию. Говоря о педагогических и психологических подходах к восприятию духовой музыки, необходимо учитывать закон последовательности впечатлений, рассматриваемый Л. Гармаевым применительно к развитию ребенка . Этот закон позволяет ранжировать значимость впечатлений, которые сохраняются практически на протяжении всей жизни. Перенося смысл этого закона на наше исследование, можно ii определить порядок адекватности восприятия отдельных составляющих музыкальнодуховного произведения. Это ранжирование подтвердило, что сущес твует особый механизм охранения запечатлений до срока , , и пока эти сроки не настанут, запечатленное будет работать как единственный закон действия. Речь идет вот о чем. Если с раннего детства не развито понимание библейских и евангельских сюжетов и слух не привык осмысленному восприятию интонационного строя духовной музыки, то она предстает перед слушателями либо как просто красивая музыка, либо только как фактор эмоционального воздействия. Именно это было установлено в результате как пилотажного исследования, так и в дальнейшей экспериментальной работе. При выполнении формироующего эксперимента мы выполняли разграничение между двумя категориями различать и совершать выбор. Респондент мог интуитивно, не обладая специальными знаниями, различить особенности различных музыкальнодуховных произведений, не осознавая при этом их символическое, точнее, иконическое отличие. Категория различия относится к пассивным инструментам восприятия. Категория выбор предполагает активное участие, активное психофизиологическое состояние. Библии как Ветхого Завета, а Евангелия как Нового Завета.