Коммуникативная компетентность как компонент подготовки учителя музыки : на материале работы в классе фортепиано

• Автор: Березняк, Алина Валентиновна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Проблема коммуникативной компетентности в педагогике

1. Историкофилософский анализ проблемы педагогического взаимодействия в системе учитель ученик
2. Проблема коммуникативной компетентности в современном образовательном пространстве

3. Проблема коммуникативной компетентности в музыкальной Педагогике

Глава II. Коммуникативная компетентность как компонент

профессиональной подготовки учителя музыки в классе фортепиано

1. Коммуникативная компетентность в деятельности выдающихся представителей отечественной фортепианной педагогики

2. Коммуникативная компетентность современного педагогапианиста

3. Методические основы формирования навыков коммуникативной компетентности

Глава III. Опытноэкспериментальное исследование процесса
формирования коммуникативной компетентности педагогапианиста
1. Констатирующий эксперимент.
2. Формирующий этап опытноэкспериментальной работы
3. Контрольные и итоговый замеры результатов 2 экспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В.Ломоносов в составленном им «Регламенте московских гимназий», -чтобы разного рода понятиями не отягощать и не приводить их в замешательство» [8, с. Изданный в году «Способ учения» во многом опирался на педагогические идеи М. В.Ломоносова и профессоров основанного им Московского университета. Никто, не имеющий воспитания сам, других воспитывать не может, и учитель, не показывающий собою примеров честности, добродетели, непорочности нравов и благоразумия, больше вреда, нежели пользы приносит воспитываемым. Почему он обязан подавать учащимся пример во всех изрядных качествах, и вообще во всем учении должен быть снисходителен и ласков И тако, как во всех других вещах учением преподаваемых, так, во первых, в языках, при показании начатков оных, имеет он поступать таким образом, чтоб при самом начале обременяя память, не истребить в юношестве охоту к учению» [8, с. Эти идеи, заложенные в «Способе учения», развивались в дальнейшем в педагогических трудах Н. Н.Поповского, А. А.Барсова, А. Л.Прокоповича-Антонского, Х. А.Чеботарева и других русских ученых второй половины XVIII - начала XIX века. Свой вклад в развитие представлений о сфере взаимоотношений учителя и ученика, с учетом его индивидуальных склонностей и особенностей, внес организатор «Института благородных девиц», создатель утопического плана «воспитания новой породы людей» И. И.Бецкой. Впитав просветительские и педагогические идеи Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо, Д. Локка, Я. Коменского, И. И.Бецкой создает «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» ( г. Рассуждая о воспитании молодежи, И. И.Бецкой пишет: «Просвещая притом их разум науками и художествами, по природе, полу и склонности каждого, обучаемы быть должны с примечанием таким, что прежде, нежели отрока обучать какому художеству, ремеслу или науке, подлежит рассмотреть его склонности и охоту и выбор оных оставить ему самому. Душевные его склонности всемерно долженствуют в том над всеми прочими уважениями преимуществовать; ибо давно доказано, что не предуспеет он ни в чем том, чему будет прилежать по неволе, а не по своему желанию» [8, с. Сходных взглядов придерживался выдающийся русский просветитель и публицист, писатель и книгоиздатель, «вольнодумец» и педагог Н. И.Новиков. В его трактате «О воспитании и наставлении детей (Для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия)» говорится, в частности: «Первое правило есть сие: не погашайте любопытство детей ваших или питомцев. Само по себе не есть оно погрешность. Паче есть оно сильное побуждение и изрядный способ сделаться разумным и мудрым. Когда дети о чем-нибудь спрашивают или не довольствуются первым ответом, то обыкновенно по невежеству, либо гордости, либо лености, или угрюмости приказывают им молчать и попрекают их непристойным и достойным наказания любопытством. Нет, они должны, а если любят своих детей или воспитанников, то и удовольствие их будет состоять в том, чтобы отвечать на их вопросы не одними только угрюмыми словцами: да или нет, но таким образом, чтоб они действительно научились тому, что узнать желают, и чтоб то купно принесло им удовольствие. С радостью должно схватывать сей случай к упражнению размышления дитяти или юноши и посредством продолжения вопросов делать их самих изобретателями неизвестного еще им» [8, с. Князь В. Ф. Одоевский - видный русский общественный деятель, просветитель, философ, педагог, музыкальный теоретик - ставит вопрос о необходимости научить ребенка учиться, самостоятельно постигая истины под ненавязчивым руководством педагога. Чему же учить ребенка? В.Ф. Одоевский в своем педагогическом труде «Опыт о педагогических способах при первоначальном образовании детей». Отвечаю просто: ничему, пока умственные силы ребенка не скрепились работою над тем, что уже ребенок знает; словом, все первоначальное воспитание (начиная с четырехлетнего возраста) должно быть не передача знаний, но усовершенствование того снаряда, которым приобретаются знания. Не передавайте человеку знания, но старайтесь, чтобы он получил способность сам доходить до него» [0, с.