Формирование социокультурной компетенции у студентов начальных курсов языковых вузов при самостоятельной работе в сети Интернет

• Автор: Белякова, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 226 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1 Теоретические предпосылки формирования социокультурной

компетенции у студентов начальных курсов языковых вузов

1.1 Соизучение языка и культуры

1.2 Комиетентиостный подход как ведущий при формировании социокультурной компетенции

1.3 Роль социокультурной компетенции в процессе формирования поликуяьтурной языковой личности.

1.4 Содержание социокультурной компетенции и требования к уровню ее

сформированное

1.5 Принципы формирования социокультурной компетенции

Выводы по первой главе

1 лава 2 Методические основы формирования социокультурной
компетенции у студентов начальных курсов языковых вузов ппи самостоятельной
работе в сети Ин тернет .
2.1 Характеристика дидактических свойств сети Интернет,
способствующих формированию социокультурной компетенции .
2.2 Коммуникация посредством сети Интернет
2.3 Анализ учебных пособий, используемых на начальных курсах языкового вуза.
2.4 Самостоятельная работа при формировании социокультурной компетенции .
2.5 Метод проектов и метод кейсов при самостоятельной работе в сети Интернет..
2.5.1 Организация работы студентов начальных курсов языкового вуза с
использованием метода проектов и метода
кейсов
2.6 Комплекс упражнений и задании для самостоятельного выполнения при работе в сети Интернет при формировании социокультурной компетенции.
2.6.1 Методика модульного обучения с применением метода кейсов и
метода проектов.
2.7 Экспериментальная проверка
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография


В соответствии с концепцией вторичной языковой личности процесс обучения иностранному языку и культуре базируется на приобщении через иностранный язык не только к вторичной языковой системе инофоновой лингвокультуры, по и к концептуальной картине мира, в рамках которой происходит становление национального характера и национального менталитета носителя языка. На сегодняшний день в методике преподавания иностранного языка развивается концепция формирования поли культурной языковой личности (Л. П. Халяпина, H. A. Дешина и др. Рассмотрим понятие «картина мира», которое является базовым для упомянутых ранее двух концепций иноязычного обучения. Тер-Минасова С. Т., :). Как видим, культурная картина мира богаче, чем языковая. Именно язык реализует национальную картину мира, хранит ее и передает из поколения в поколение и может описать все культурные явления. Но поскольку культурная картина мира у народов неодинакова, то недостаточно просто выучить названия явлений и предметов и чисто механически переделать одну систему знаков в другую, необходимо проникнуть в культурную картину мира другого народа. Каждое иностранное слово, как часть культурной картины мира, позволяет изучающему иностранный язык проникать в культуру носителей языка. Между языком и реальностью стоит мышление, так как человек воспринимает мир посредством органов чувств и создает свою систему представлений о мире. Эта система у разных народов различна, что обусловлено своеобразием истории, географического положения, особенностями жизни и соответственно различиями развития их общественного сознания. Традиционно под языковой картиной мира понимают «совокупность знаний о мире, которые отражены в языке, а также способы получения и интерпретации новых знаний» (Пименова М. В., :). Основу языковой картины мира составляет концептуальная картина мира. Каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации мира, при этом значения которые выражаются в языке, формируют единую систему взглядов, представляющую собой некую «коллективную философию», которая «навязывается» всем носителям языка в качестве обязательной (Апресян Р. Г., :). Некоторые ученые заменяют термин «концептуальная картина мира» терминами «концептосфера» или «концептуальная система». Е.С. Кубрякова определяет концептуальную систему следующим образом - это гот ментальный уровень или та ментальная (психическая) организация, где сосредоточена совокупность всех концептов, данных уму человека, их упорядоченное объединение (Кубрякова Е. С., :). Д.С. Лихачев дает такое определение коицептосфере - это «совокупность концептов нации. Она образована всеми потенциями языка. Чем богаче культура нации, ее фольклор, литература, наука, изобразительное искусство, исторический опыт, религии, тем богаче концептосфера народа» (Лихачев Д. С., :5). Выраженность концептов языковыми средствами того или иного языка называется языковой объективацией концептов (Попова З. Д., Стернин И. А., :). Кроме того, при объективации языковое средство не может полностью передать значение или вместить в себя соответствующий концепт, поскольку ни одно значение слова своим ограниченным семнмм значением не может передать комплексное содержание концегпа во всей полноте его признаков. По словам В. Л. Масловой, концептуальная картина мира постоянно меняется, поскольку познание мира человеком не свободно от ошибок и заблуждений, тогда как языковая картина мира еще долго хранит следы ошибок и заблуждений (Маслова В. А., :). Так, изучение языка на уровне слова позволяет получать достоверные знания о той части концептосферы, которая в нем представлена. По мнению Л. ГГ. Халяпиной, иоликультурная языковая личность способна к осуществлению взаимодействия на уровне понимания разноуровневых концептосфер непосредственных участников поликультурной коммуникации (Халяпина Л. П., :). Единицей концептосферы является концепт, включающий все ментальные признаки того или иного явления, которые отражены сознанием народа на данном этапе его развития (Попова З. Д., Стернин И. А., :).