Развитие художественной культуры младших школьников в условиях воскресной школы

• Автор: Парамонов, Иван Федорович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 236 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основания проблемы развития художественной культуры учащихся воскресной школы.

1.1. Православная воскресная школа в системе

дополнительного образования России.

1.2. Особенности развития художественной культуры

младших школьников в условиях воскресной школы.

1.3. Мультимедиапроект сущность, характеристики, педагогические возможности при работе с младшими школьниками

в условиях воскресной школы

Выводы по первой главе.

Глава 2. Методика развития художественной культуры

учащихся младшею школьного возраста в воскресной школе
2.1. Диагностика развития художественной культуры
младших школьников в условиях воскресной школы.
2.2.Организация работы по развитию художественной культуры г младших школьников в практике воскресных школ
2.3. Результаты опытнопоисковой работы
по развитию художественной культуры младших школьников
в воскресной школе
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы


C. Костромина отмечают, что воскресные школы были предназначены для взрослых людей, занятых ежедневным трудом, поэтому преподавание в них велось по воскресным и праздничным дням. Прием новых учеников осуществлялся школой каждое воскресение. Обучаться в ней могли люди всех возрастов (как взрослые, так и дети) и сословий. Поэтому воскресные школы ориентировались на такое преподавание, которое представляло бы свободное общение между преподавателями и учащимися. Учащиеся имели право заниматься одним предметом либо всеми предметами, преподающимися в школе; посещение уроков с их стороны не являлось обязательным. К.Д. Ушинский писал, что «воскресная школа основывается на совершенно свободном желании, с одной стороны учиться, с другой - учить» [5, с. Следует отмстить, что введение в программу обучения Закона Божия преследовало не только реализацию государственного заказа, рассматривавшего следование канонам православной веры как одну из главнейших сторон духовной народной жизни, но и задачу культурного развития в целом. Так, история Церкви рассматривалась в связи с историей Отечества и как неотъемлемая часть истории культуры. Важное значение преподаватели придавали Закону Божию и как средству нравственного самосовершенствования учащихся. Воскресные школы второй половины XIX века в России привлекали внимание и революционных демократов для пропаганды свободолюбивых идей, идущих в разрез с общественно-экономическим устройством страны. Поэтому в году правительство установило ограничительные правила, а июня года закрыло все воскресные школы. С воскресные школы вновь открываются и приравниваются к начальным школам. В.П. Вахтеровым и Н. XIX века стало наличие библиотеки, коллекций картин и т. В этот период учреждались школы исключительно для одного пола (например, в году в Харькове Х. Уже к году воскресных школ насчитывалось более 0. После событий года воскресные школы прекратили свое существование [, с. Но вскоре традиции светских воскресных школ получили развитие в школах ликвидации неграмотности (), затем в школах рабочей и сельской молодежи () и вечерних школах (). Как отмечается в Православной энциклопедии, воскресные школы сохранились среди русских эмигрантов. Во Франции в - гг. Основной целью обучения было сохранение духовных связей с Россией» [, с. Воспитательные возможности первых воскресных школ заключались в духовно-нравственном совершенствовании человека, с опорой на нравственно-этические ценности отечественной культуры. Содержание образования не мыслилось без религиозного компонента. Такая установка сохранилась на протяжении всей истории воскресных школ и определила практику работы в них. Н.В. В России это были единственные школы, служившие для народа, являясь очагами культуры и просвещения» [, с. К.Д. Ушинский писал о нравственно-воспитательном значении воскресных школ для простого народа: «. Они почувствуют, что и они люди и христиане» , с. Цель деятельности воскресных школ, по мнению великого педагога, заключается в том, чтобы развить в учениках «желание и способность самостоятельно, без учителя, приобретать новые знания. Однако другие представители педагогической мысли определяли цель воскресных школ с позиций нравственного совершенствования простого народа, развития его мышления, социальной активности (Н. И.Пирогов, Н. Г.Чернышевский). Изучение истории возникновения, развития и деятельности воскресных школ позволило сделать следующие выводы. Воскресная школа на разных этапах своего существования предназначалась для наименее обеспеченных слоев населения. В се рамках распространялись идеи, которые являлись передовыми в каждую из культурно-исторических эпох. Особенность организации педагогического процесса в воскресных школах была связана с работой в выходные дни, со свободным посещением, с приемом всех желающих в течение года, с отсутствием возрастных ограничений, с элементарностью знаний, не претендующих на область специальных. Для отечественных воскресных школ XIX века характерным являлся демократизм в организации самого процесса обучения и воспитания, отсутствие деления на классы, системы экзаменов, отметок, посещение всеми, независимо от национальной, религиозной принадлежности.